夏休み 補習三昧

http://www.nianw.com/zt/2011-7-7/ZT_389.htm

以前少し書いたが、ポーランドから帰国してから、毎日「倫理」の補習をしている。受講生はたった１人だけれど、理解力があるのでガンガン進む。そういえば、前任校でも、大阪教育大や府大などに送り込むため、たった１人を相手に補習していた。大人数クラスでやるのも悪くないが、こういう個人的な補習は効果が絶大で、いずれも合格させてきた。以来、倫理９０点以上という神話が生まれたのだった。受験指導は受験指導で、やりがいがある。

８月初旬から始めて、（ヘブライズムはすでに世界史Bでやってあるので割愛）ギリシア哲学、大陸合理論とイギリス経験論、カント、ドイツ観念論、ヘーゲルという「西欧哲学の木」の幹をやってから、功利主義やコント、スペンサーなどの枝をやって、反理性的なマルクス主義、生の哲学（ショーペンハウエル・ニーチェ）、実存主義（キルケゴールからサルトルまで）といった上の葉を教えたあと、ヴィトゲンシュタイン、フランクフルト学派、構造主義、フーコーやドゥルーズ、デリダといったポスト構造主義まで午前・午後の連続講義で一気に教えた。今週からは午前のみに軽減。（英語の補習があるからである。）インド哲学から仏教、日本仏教史（鎌倉仏教まで）、さらに中国思想と進んできた。今日は孔子・孟子・荀子をやったので、来週は朱子、陽明学から始める。その後残るは日本思想である。

まずは、理解することが大事。記憶は１１月以降でいいと言ってある。１１月以降から問題集をやりながら記憶し、間違いを正していく。

今日の補習で、こんな設問をしてみた。孟子と荀子の相違、性善説と性悪説についてだが、ソクラテスやサルトルは性善説か性悪説かという問いかけだ。無知の知を説くソクラテスは、哲学の原点・ゼロに立っているがどちらかといえば性善説。実存は本質に先立つというサルトルも、同様本質は自らつくり、その可能性を信じているので性善説…。なかなかやるではないか。正解はないのだけれど、なかなか論理的である。

ところで、今日は４組のOBが訪ねてきた。公務員志望のK君である。試験に向けて、政経や世界史の復習をしてほしいとのこと。大筋を今一度語る。こういう大筋を語ることが、実に難しい。こちらの理解度が反対に試される。（笑）幸い、私の頭脳は細かい事項の羅列より、大筋をズバッと説くのに向いているようだ。