ジンバブエ・ハラレの公園にて

　今日の現代社会・アフリカ開発経済学の授業で、バズ・セッション形式でワークショップをした。お題は、私のジンバブエでの経験である。＜今日の画像はハラレの街角＞
　首都ハラレの公園。私はベンチに座り、煙草をふかしていた。そこに、小学１年生と４才くらいの兄・妹がやってきた。周りには人影も少ない。彼らは黙って私に手を差し出した。まあ、子どもの乞食といっていい。身なりはそれほど汚れていない。私は、ポケットにあった飴を手のひらに置いた。子供は、ニコッと笑って自分のポケットに入れてから、もう一度手を出した。お金が欲しいわけだ。さて、皆ならどうするか？という問いかけである。６人グループでワイワイと討論していた。なかなか盛り上がる。さすが３年である。男子のいるＡ組は特にノリが良い。順番に結論と、その理由を発表してもらう。
　素直にあげると言ったグループが、２／６。他は、たとえばゴミを捨ててきてもらって、その対価としてお金をあげる。など、素直には渡せないとしたグループが３／６。残りの１グループは面白い答えであった。その手を握って愛を送るというものである。なんじゃそれ？
　当然、正解などない。ただ私は、その時、お金をいくばくか渡した。親が陰でいることはわかっている。だが、こんなかわいい子どもたちだ。あげていい。別にあげたからといって、インドのように膨大な数のバクシーシが集まってくるわけでもないのだから。これは、彼らのインフォーマルセクターなのである。生徒は、純粋に金をいうものは、労働の対価である、と考えている。金をめぐむのは親も子供も堕落していくのではないか、という危惧を表明した班もある。想定内の回答だ。ただ、私は、そういう考えを否定はしないが、先進国の勤勉を普遍的に捉えている奢りだと感じている。彼らに仕事はないのだ。だから、こうして食いつないでいるのだ。富める者が貧しい者に施すのは当然であるし、貧しい者が富める者にたかるのも当然である。これが途上国のスタンダードである。私は、貧乏バックパッカーだったが、彼らにとっては大金持ちである。だから、子供のかわいさにお金をあげて当然だ、と私は思う。日本的な常識はアフリカでは、高慢である。
　情の経済を説き、ハクナマタタやポレポレを語り、今日は終わった。気がつくと、Ｙシャツだけになり、腕まくりをし、汗までかいていた。、いつも、「７時限目だしまあ、今日も適当に頑張ろう。ジャンボ！ハバリ？」で始まる。みんなダラーと「ジャンボ！ムズリ！」と答えて始まるのだが、結局のところ、毎回気合いが入ってしまうのであった。…変な授業をしていると自覚している。（笑）

追記：今日ＯＧで韓国籍のＰ君がやってきた。韓国の大学で国際関係をやることが決まったらしい。しかも、入学までに、知人の外交官が最近ジンバブエに赴任したということで、見聞を広げに行くつもりらしい。嬉しいなあ。是非とも肌で、アフリカを感じてきて欲しい。

奈良の秋の夕暮れは…

　今日は奈良へ家族４人でドライブしてきた。昼前に出たので、日曜日の奈良市内は駐車場が見つからず、ウロウロしていた。結局東大寺の西側にやっと駐車して、大仏殿から二月堂まで散策したのであった。鹿とたわむれ、見事な紅葉をめでながらの豊かな時間であった。＜左の写真は、二月堂から下る奈良の道＞
　東大寺の裏手に工場跡（どう見ても元校舎のように見えた。）の喫茶店があって、面白そうなので入ってみた。オーガニックの雑貨店もあって、ネパールの厚手の靴下や、ファトレードのチョコレートなどがあってなかなかいい。なにより、カリンバの音色が流れているのがいい。
　息子たちは、来年にはイギリスに旅立つという。ロンドンのユダヤ人街で住みかを見つけ、大英博物館に足を運びながら、英語をスキルアップし、ヘブライ語も使いながら、夏のイェルサレム行きに備えるという計画らしい。ふーん。なかなかいいアイディアではないか、と妻と共に相槌をうった次第。私はカフェオレでほっと一息したのであった。

　さてさて、この喫茶店のトイレには、おもしろい装置があった。ひもを弾くと、むき出しになったＣＤ（取り換え可能）が動きだし、音楽が流れるのである。イーグルスだった。妻が、最初に発見して喜んでいた。＜左の写真は、喫茶店の入口。おしゃれである。＞
　
　秋の夕暮れは、釣瓶落としである。みるみる暗くなっていく。ちょっと停滞した道をテールランプを見ながら帰宅するはめになった。家に帰って、先ほど買ったフェアトレードのチョコを食べた。糖尿病への配慮で、ビター、ミルク、ナッツそれぞれ１／３ずつ、分けてもらったのであった。（笑）

小説：山椒魚戦争のリアリティ

　カレル・チャペックの『山椒魚戦争』をやっと読み終えた。「アフリカから学ぶ」があまりに面白くて、つい読んでしまうはめになって、さらに遅くなったのである。では、『山椒魚戦争』は面白くなかったのかと言われると、これが面白いのである。ただ、岩波文庫で字がすこし小さめなうえに、この小説は脚注や割注が多いので、さらに字が小さくなっていて、老眼の身には辛かったのである。（笑）この小説は、前に述べたが、佐藤優の獄中記（岩波現代文庫）の終りの方（Ｐ４３６）にある外務省の後輩へのメッセージの中で読むことを勧める文章がある。あらすじや、佐藤優の印象に残った箇所などを示した後、「この本を読めば、ロシア、ウクライナ、そしてヨーロッパのインテリと話をする時のいい材料になる。」と結んでいる。と、言うのも、カレル・チャペックは佐藤優の本来の専門であるチェコの作家であるからだ。
　あらすじを、私なりに書いてみたい。時間設定は、きっちり書かれていないが、この作品が新聞で連載（実際の掲載はナチによるチェコスロバキア併合の２年前）されていた第二次世界大戦前。インドネシアで、山師的な船長が知恵のある山椒魚を発見し、彼らに真珠を取らせることに成功する。やがて、その船長は故郷のチェコ在住のユダヤ人実業家に、山椒魚を利用したビジネスをもちかけ、それが、やがて国際的に大きく発展することになる。山椒魚は、護岸工事や埋め立てなど海中の仕事をこなすようになり、サメなどから自らを守る銃を身につけ、人間の作った爆薬類を使用できるようになった。このビジネスは飛躍的に拡大し、山椒魚を増やすビジネス、あるいはその食料をまかなう農業ビジネス、工事用のあらゆる工具・爆薬などのビジネスも生まれ、世界各地に飛躍的に拡大するのである。一方、この知恵をもち、言葉（英語である：英語が最も単純な言語だという揶揄だと受け取れる。）を話す山椒魚の存在を、ある者は認め、教育を施し、彼等の権利を主張する。一方あくまでも家畜の範疇に収めようとする者もいた。やがて、山椒魚は飛躍的に増加し、彼ら自身が生存するために、人間と戦わなければならない状況に追い込まれる。イギリスを中心とした反山椒魚国家は、ついに山椒魚の要求を入れないゆえに戦争となる。戦争は、結局山椒魚側の勝利に終わり、地球上の陸地は、彼らの優れた土木技術によって、多くの土地が破壊され海となり、海岸線が莫大に伸びることになる。内陸国チェコに住む、山師的船長とユダヤ人企業家のアポをとった老人が、身近に山椒魚を見て、ここも海になるのかと絶望するところで、この物語は終るのである。

　この小説、もちろん全てフィクションなのだが、妙にリアルなのである。世の中には、様々な考え（ここではかなりヨーロッパの臭さを感じる）をもつ人びとがいる。彼らが、このリアリティのないストーリーの中で、彼らの主張を展開する。それが面白い。もし現実ならこういう人が出てくるだろうと妙に納得するのである。面白いのは（本当は面白くないのだが）、日本や中国の扱いである。山椒魚戦争の直前、山椒魚側の弁護士とヨーロッパを中心とした首脳会議では、日本を明らかにアジアの一等国としてヨーロッパのモノマネをする自分の意思のない脇役と設定している。また中国にいたっては、戦争回避のため、山椒魚に割譲する土地として中国中部を提案している。中国代表の異議申し立てなど、誰一人聞こうとしなかった。日本の福建省だけは日本の権益があるのでダメだという反対には耳を貸す。山椒魚側の弁護士は、中国代表が話続けてけているのに、こう述べる。「我々は、日本にその代償を金で支払う用意がある。問題は、中国を抹殺する作業への謝礼として関係諸国は何を用意するかだ。」

　このえげつないリアリティ。外務官僚に佐藤優が読むよう勧めた理由がここにある。外交とは何か。政治とは何か。社会思想とは何か。人権とは何か。また科学とは何か。そして資本主義とは何か。様々な問いかけを、読む者に矢継ぎ早にしてくるような小説であると私は思う。

海瑞罷官を評す？

昨日は、飲み会で帰宅が１２時になってしまい、結局ブログを更新できなかった。本当は、昨日は４日付の毎日新聞朝刊の木語というコラムについて書くつもりだった。（私は朝が早く、どたばたしているので、朝刊を見るのは、夕刊ともども夕食後というのが普通である。）そのタイトルは、「危うし中国の温家宝首相」である。要旨を述べると、次の如くである。

温首相が菅首相との会談を拒否した２日前の人民日報に温首相を攻撃する論文が掲載された。「根本を正し、根源を清める」という意味をもじったペンネームの署名入り記事で、「正しい政治の方向に沿い、積極穏健に政治体制改革を推進せよ」という長いタイトルだった。「政治の正しい方向」とは、硬直した社会主義であり、「積極穏健に政治体制改革を推進」とは改革をやるなという風に読めると、香港紙は注目している。論文は、暗に温首相の『民主化重視』や『政治改革の停滞と後退は人民の意思に反する』と言ったことに、かみついた後、「四つの堅持」を主張している①共産党指導の堅持②社会主義制度の堅持③中国の特色ある社会主義発展の道の堅持④手順漸進・着実推進の堅持である。要するに、政治改革など必要ないというわけだ。
一方、同じ日に新華社（通信社）が、胡首席と次期国家主席と目される習副主席が、国防大学の党員と懇談している写真を配信した。２人とも、軍事委員会の制服、人民服である。香港紙は、先の人民日報の記事と新華社の配信から、温首相の政治改革を批判する背後の勢力は、軍ではないか、と微妙な論調で伝えている。

私が９月２５日付のブログで書いた、「紅」から変化した「中華ナショナリズム」、要するに人民解放軍が、温首相をゆさぶっているのではないかという私論が、現実味を帯びてきたわけである。私は推察が当ったと決して喜んでいるわけではない。軍という存在は、いつの時代にも、豊かではない集団・階層によって主に構成されてきた。彼らの不満が、ヒシヒシと伝わってくる。

今日のＮＨＫニュースで、「にんにく」の異常な値上がりについて報道していた。需要と供給のバランスではなく、比較的保存のきく食品故に、投機によって値上がりしているのである。その投機筋は中国の「小金持ち」と呼ばれる人びとらしい。たしかに異常な事態である。内陸部の負け組から見れば、中国の革命とは何だったのかという憤慨が起るのは理解できる。

文化大革命も、姚文元の「海瑞罷官を評す」から始まった。中国は少なからず、また「紅」に、ゆれもどるのだろうか。その時、世界は？と私は、ちょっと大げさに危惧するのだが…。

アメリカ研修旅行団帰国の報

今夕、アメリカ研修旅行に行っていた英語科２年生が全員無事帰国したとの連絡を受けた。このアメリカ研修旅行、航空路線は、毎回異なるが、アイオワ州デモイン空港について、その後Ｕ校生徒宅でホームスティ、その後シカゴで半日観光して１泊、早朝にオヘア空港を出て、日本に帰国という大まかな日程は変わらない。私の時は、ユナイテッド航空が午前中は団体客を乗せないと直前に発表し、大騒ぎして航空路を変更、伊丹早朝（７：３０）発のＡＮＡで成田へ飛び、ＡＮＡのシカゴ直行便を利用、オヘアからデモインへ飛んで、昼には着いていたのだった。今年は、昼のユナイテッド航空関空発、サンフランシスコ経由シカゴ経由デモインである。デモインに到着はかなり遅い。疲れたであろうと思う。
　さて、私の時（４年前）、Ｕ校を朝バスで出て、Ｒ８０を一路シカゴへという日程にした。途中、イリノイ州に入る前にミシシッピを渡る。とはいえ、まだまだ上流なのであまり実感がわかない（笑）シカゴでは、科学産業博物館に入り、館内のフードコートで食事をとることにした。レストランで食事する時間がもったいないと私は思ったのである。アメリカの博物館は、日本とはかなり違う。なにより写真撮影ＯＫなのが凄い。私は、これまでアメリカで航空博物館を中心に様々な博物館に入ったが、このシカゴ科学産業博物館は５指に入る。なにより、Ｕボートである。９月２８日付のブログでも触れたが、潜水艦を間近で見れるという体験は日本ではあまりない。（ニューヨークのイントレピット航空宇宙博物館や、サンフランシスコ、ボルチモアにも潜水艦の展示があるが…）美術部の英語科２年生には、「是非見ておいで」と言っておいた。＜今日の画像はそのＵボートである。＞その後夕闇せまるシカゴの摩天楼を一望して、空港近くのホテルへ向かうのである。私の時は、ここにシカゴ大学のＢＯＯＫＳＴＯＲＥが入っていた。シアーズタワーに昇るのもいいが、時間がないのである。無茶苦茶もったいないが…。シアーズタワーから、東を見るとミシガン湖が海のように広がり、南を見ると、スラム街が広がり、西を見ると遥か地平線が、そして北を見ると、ビッグジョンを始めシカゴの摩天楼が一望できる。（まあ天気にもよるけれども…。）研修旅行の目的は、あくまで語学研修である。ホームステイして自分の会話能力を試し、これからの学習につなげるのが第一である。また是非シカゴに来るようにすればいい。シカゴは全米の交通の要所である。また来る機会も必ずあるはずだ。そう言ってごまかしたことを思い出す。
　さてさて、２年生の英語科の諸君は、どういう感想を持ったのだろうか。楽しみである。

「アフリカから学ぶ」に痺れる

　最近疲れ気味なのか、読書のスピードが遅い。中国修学旅行直前に買った「山椒魚戦争」がやっとこさ佳境に入ってきた。次の本を探しに京橋のＫ書店に寄ったら、凄い本を見つけてしまった。いつも寄る国際関係の書棚にあった有斐閣の本である。ちょっと高い。２３００円＋税。編者は、峯陽一先生である。峯先生は、『現代アフリカと開発経済学』の著者である。この本は、私が数年前にアフリカ開発経済学を学びだした時に読んだ。いいじゃないか！しかも、先日このブログで推した『アフリカ学入門』の編者、松田クラーセンさやか先生も第１４章に寄稿されている。さらにいいじゃないか！と、いうわけで買った次第。９月１５日に発行とある。１か月半の間、損した気分である。ちょっと、各章のタイトルだけ挙げてみる。
　第１章　アフリカの歴史から学ぶー人間の「進歩」とは何だろうか
　第２章　アフリカの独立から５０年ー内側から見たアフリカの動態
　第３章　アフリカ史と日本
　第４章　アフリカ史を読み解くー女性の歩みから
　第５章　冷戦後の紛争はなぜ起きたのかーアフリカの紛争から学ぶ
　第６章　人道支援や平和構築の智恵ー難民・避難民の視点で考える
　第７章　ルワンダにおける元戦闘員の社会復帰の試みーＤＤＲと和解促進の関係
　第８章　ジンバヴェー「紛争国」の農村で暮らす人びと
　第９章　アフリカ農村再生への道ー「コミュニティ」開発の可能性を探る
　第10章　アフリカ経済は持続可能かー資源、製造業、南アフリカ
　第11章　アフリカの教育と子どもたちの未来
　第12章　エイズとともに生きる人びとーアフリカ的連帯
　第13章　分権化と社会ー東アフリカからのメッセージ
　第14章　変貌するアフリカ市民社会と日本の私たち
　第15章　アフリカに求められている援助とは？

　凄くいいラインナップである。京橋から津田まで、約４０分間、峯先生の書かれた序章と第１章を一気に読んでしまった。凄いのである。あまりに凄いので、序章から、ちょっと引用したい。　
　『編者としては、アフリカに関心を持ち始めたばかりの人たちにこそ、アフリカの多面的な魅力をまるごと感じ取ってほしいと願っている。アフリカが好きな人は、アフリカを一方的に変えようとはしないし、アフリカを利用して自分だけが利益をあげようともしない。むしろ自分が出会ったアフリカとの関係を大切にしながら、アフリカ人に自分が感じた事を伝え、変化するアフリカに寄り添い、アフリカの経験から学び、自分の生き方を反省していくはずだ。その結果自分の価値観が大きく変わってしまうこともある。』
　『私たちは、そんな学び、気づき、省察のプロセスに１人でも多くの読者を巻き込みたいと願って本書を編んだ。だからこそ、本書のタイトルは「アフリカから学ぶ」になっているわけである。（中略）それぞれの章のコアにあるのは、「自分はアフリカからこんなことを学んだけれど、皆さんはどうですか」、というメッセージである。』

　凄い文章である。私は、電車の中で感激していた。峯先生の一言一言が胸に沁みる。業界風に言えば、先日推した『アフリカ学入門』は、もの凄く良く出来た教科書であった。この『アフリカから学ぶ』は、そのスタンスから、もう一歩進めた副読本という感じである。第１章に書かれていたことは、私の『高校生のためのアフリカ開発経済学テキスト』にも載せている内容であった。アフリカ人は我々が考えている以上に、人口密度が低く、広大な大地を比較的簡単に移動してきた。これを峯先生は「遊動」という語で表現されている。…凄い。感激した。マラウイには、「世界をつくるのは人間だ。叢林にはその痕跡がある。」という諺があるという。「遊動」…いい言葉である。アフリカを理解するためのキーワードの１つである。第１章を読んだだけでも、このとおりである。私は、この本にすっかり痺れてしまった。

アフリカ日和 その４ マサイ断片

　今日、現代社会でアフリカ開発経済学をやっていて、なんとなくマサイの話になった。私のマサイの話は、だいたいがピーター・オルワ氏や早川千晶さんの受け売りである。（笑）現地で聞いたり、梅田の道祖神での早川さんのセミナーなんかで聞いた話である。生徒は、さすがにケニアの６０あると言われる民族の中でも、マサイだけは知っている。マサイの伝統文化は、なかなか面白い。
　マサイは、牧畜民であり、牛を何よりの財産だと考えている。牛といっても日本で一般的なホルスタインのような牛ではなく、こぶのあるセブ―という乾燥に強い牛である。羊やヤギも飼っているが、これは財布代わり。財産である牛を失うことは彼らにとって大きな責任問題である。ライオンに襲われたなら、その責任として、とにかくライオンを一頭仕留めなければならない。マサイの戦士の掟である。２人１組で、ライオン狩りは行われる。マサイといえば、長い槍である。この槍で仕留めるのだが、彼らは絶対に槍を投げたりしない。１人が、ライオンの口に棒を突っ込み、もう１人が槍で突くのである。かなり過激だ。ライオンは、サバナでマサイに合うと目をそらすらしい。（笑）
　ライオンを仕留めたということは、大いなる栄誉である。ある時、イギリスの貴族がマサイの村を訪れ、自分がいかに金持ちでしかも名誉を手にしているかを自慢したらしい。その時、マサイの長老は、こう言ったそうだ。「おまえは牛を何頭持っている？俺は２００頭だ。」「お前は、何頭ライオンを仕留めた？俺は２頭だ。」イギリス人貴族は、牛を持たず、ライオンも仕留めた事がなかった故に、長老にこうたしなめられたという。「なんだ、大したことないな。」
　マサイの三種の神器を早川さんに教えてもらった。それは、懐中電灯、ラジカセ、そしてスニーカーである。あれから５年ほどたつ。今は携帯電話が入っているかもしれない。早川さんに言わせると、「よくわからないんですね。マサイにもいろいろいます。学校を出て、ビジネスをしているマサイもいるし、自転車に乗ってるマサイもいるし、伝統文化を守るマサイもいるし…。」ということになる。マサイの成人儀式（戦士になる儀式）の話も聞いた。長老の命で、マサイの戦士は過酷な試練に挑戦する。ピーターは、もし、独立戦争の時、マサイが権力を求めていたら、ケニアはマサイのものになっていたに違いないと言っていた。マサイは、ライオンだけでなく、他の民族にも畏怖されているのだった。彼らは、そうはしなかった。権力よりも牛が大事だったのだろう。だから、彼らは、マサイマラ（ケニアの国立公園）とセレンゲティ（タンザニアの国立公園）の間にひかれた国境線など関係なく暮らしているらしい。＜今日の画像は、ケニア視察の時、友人のＭ先生が超望遠で撮ったマサイの写真である。まだ羊やヤギだけで、槍も持てず、牛の放牧を任されていない少年だ。だが、視力４．０の彼らは、写真を撮られたことに気づいている。戦士でなくとも、この存在感がマサイなのである。＞

追記：今日は、ＯＧのＥ君が、来年３月からのアメリカ留学の書類を取りにやってきた。着実に頑張っているようだ。国際金融学をやっているそうな。「援助じゃアフリカは発展しない」を知っていた。さすがである。最近は、ほとんど英文を読んで英文で書いているそうである。大したもんだ。退職されたＵ先生が聞かれたらさぞかし喜ばれると思う。