パレスチナのユネスコ加盟

ブルキナファソ行の時、往路パリに一泊した。ネットで調べて、エールフランスの割引がきく安いホテルに泊まった。全くの偶然だが、その近くにユネスコ本部があり、中に入ったわけでもないが、カフェでコーヒーを飲みながら外観を拝したことがある。そのユネスコにパレスチナが加盟することになった。私は、その賛成国、反対国、棄権国が気になって仕方がない。ユネスコのＨＰにも突入して見たが、現時点で最も詳しく報道しているのは以下の記事だった。
http://www.afpbb.com/article/politics/2838446/8016176

１０７の賛成国：アラブ・アフリカ・中南米諸国のほか中国やインドなどのアジア諸国＋フランス（これはＴＶ報道で知った）。
１４の反対国：イスラエル・アメリカ・カナダ・オーストラリア・ドイツなど。
５２の棄権国：日本・イギリスなど。

これをどう読むべきなのか。１４の反対国の立場ははっきりしている。イスラエルの権益を守る国々だ。最大のユダヤ人口をもつ国家であり、極めてユダヤロビーが強いアメリカは当然として、アングロサクソン同盟（彼らは、通信傍受のネットワークを持っているらしい。）のカナダ・オーストラリアも入っているのが、面白い。ドイツは、ユダヤ人への大きな贖罪意識を背負っているからだろうと思われる。
イギリスが、棄権しているのはＷＷⅠ後の三枚舌外交がパレスチナ問題のそもそもの原因なので、わからないこともないが、シティのロスチャイルド本家の影響力が衰えたということだろうか。日本が棄権したのは解りやすい。アラブの石油をとるのか、アメリカの第５１番目の州としての立場をとるのか。どちらも出来ないので棄権というわけだ。
１０７の国々は、ひとくくりで言ってしまえば開発途上国連合である。フランスも入れて論じれば、反アメリカ連合でもある。

国連には、パレスチナはアメリカの拒否権で、絶対入れない。しかしながら、今回の裁決で、その国連の機関の１つユネスコに、パレスチナが入ったわけだ。イスラエルの、というよりアメリカの『力』や人気がいかに世界的に凋落しているかを示す採決であったわけだ。世界は、アメリカの「世界の警察」としてのバックス・アメリカーナ的な世界を望んでいないし、「明白な天命」でアメリカ的民主主義の押し付けも望んでいないと読める。

ユネスコは、教育、科学、文化の協力と交流を通じて国際平和と人類の福祉の促進を目的としている。パレスチナが国家としての要素を持っていないという、アメリカのロジックは、かなり厳しい。今、世界に必要なことは、ユネスコの提言する地球市民的「異文化理解」の精神だ。教育や文化という土俵で、国益を超えるという理想を語れる場がユネスコではないか。国連加盟はともかく、私はパレスチナの加盟を悪いことだと思わない。まして、拠出金を凍結するというアメリカの態度は、相変わらずの西部劇的な力の誇示でしかない。悲しい決断だと思うのだが…。

五木寛之「百寺巡礼」インド編

五木寛之は、私個人としてはなじみの薄い作家だ。「青年は荒野をめざす」も読んでいない。ヒト世代ずれているのだ。ところが、彼の海外版「百寺巡礼」インド１・２を続けて読んだ。書店で、ブータン編があったので、まずそれを手に取ったのだが、まずインド編を読むのが筋かと思ったのだった。

ちょうど、世界史はインドの古代文明に突入している。今日は、ヴァルナ（いわゆる４つのの階層の身分差別）とジャーティ（職業による差別）の話から、アウト＝カーストの不可触民の話をしていた。五木寛之の読んだ本のなかにも不可触民の話が出てくる。インド憲法を起草したアンベートカル博士は、アウト＝カーストの出身である。政府の中枢にいながら部下に水も汲んでもらえないという差別と闘った人である。

この不可触民という奇妙な日本語訳は、インドにおける「穢れ」に対する忌避概念の強さを見事に表している。生徒は、この忌避概念を奇妙なものだと理解したようだ。授業では、「我は梵なり」「汝はそれなり」という梵我一如のウパニシャッド哲学を講じたところで今日は終わった。次回は、輪廻と業（カルマ）の思想を教えることで、こういう差別の根源を説明する予定だ。

ところで、今回読んだ「百寺巡礼」インド１・２は、ブッダの最後、クシナガラへの伝道の道をたどる旅である。いつも、ウパニシャッド哲学を講じたうえで、ブッダの一生を語ることにしている。「四門出遊」の逸話も交えての、仏教講話になる。五木寛之は、この本の中で、日本における仏教学の大家・中村元先生の『ブッダ最後の旅』を度々引用している。「大パリニッパーナ経」のパーリ語文書を訳したものである。（サンスクリット語が上の階層のものだったのに対し、パーリ語は庶民の言語だったらしい。ブッダはパーり語で説法していたと伝えられている。）ブッダの最後は、農民の供養した食物の中に毒キノコが入っていて食中毒で亡くなったといつも教えているのだが、中村先生の訳では明確ではないそうだ。それどころか、供養したのは農民ではなく、有力な鍛冶屋だったらしい。さっそくプリントを書きかえるはめになった。（笑）

仏教は、実は私の専門であるのだが、長いこと勉強を怠ってきた。たいがいの仏教本を読んでも既に知っていることが多いので読まなくなったのだった。まさに灯台もと暗しである。そういう反省を込めて読んだ２冊の文庫本だった。

サムスンのアフリカ教育支援 好

パリのシャルル・ドゴール空港に着いて、驚いたことがある。ブルキナ行の時の話だ。空港内のあらゆるところに、サムスンやＬＧ電子の看板が溢れていたのだ。今、韓国の電子産業の発展は凄まじい。日本でも最近携帯電話などでガンガン頑張っていて、時の流れを強く感じる。

その韓国のサムスンが、南アフリカで「太陽電池付きの貨物コンテナを使った移動教室」を開発し、試験運用しているというニュースを読んだ。電力を得られないところでもパソコンやインターネットが使えるという。
http://japan.internet.com/webtech/20111030/1.html

こういう動き、教育関係者のはしくれとして大歓迎である。先日、今月末には世界の人口が７０億を超え、アフリカでもますますの人口増が見込まれる。いつまでも、デモクレイジーでガバナンスが悪く、農業生産性が低いままで良いわけがない。やはり、教育をコアとした開発が必要だ。ＧＤＰの増大だけが開発ではない。なによりも子供の潜在能力を十分生かせるようにしなければならない、と私は考えている。

サムスンのこの取り組み。私は大いに期待したい。日本では、中国や韓国のこういう発展に伴う行動を批判する人もいる。ナショナリズム的やっかみである。こういう感情は、ガソリンスタンドＣＭ的に極めて醜い。地球市民は、そういう感覚をもたない。良いものは良いのだ。

書評「菊の御紋章と火炎ビン」

佐々淳行氏の『菊の御紋章と火炎ビン』（文春文庫）を読んだ。佐々氏がこれまで書くのを躊躇していた昭和５０年の、皇太子（今上天皇）ご夫妻の沖縄訪問での警備、三重県本部長に左遷させられた後の国体警備（皇室警備）の話がメインである。この昭和５０年という年は、昭和天皇の訪米もあって天皇制打倒の新左翼運動が燃え上がった年である。おそらく、日本の危機管理に対する佐々氏の遺言に近いものであろうと思われる。その熱い想いが伝わってくる一冊だった。

私が読後に特に感じたことを２点書きたいと思う。１点目は、沖縄の「ひめゆりの塔」火炎ビン事件の真相と、返還後３年目の「ウチナンチュー」についてである。この事件、私が高校生の時の話ですっかり忘れていた。皇太子夫妻に、沖縄解放同盟のTと共産同・戦旗派のKが火炎ビンを投げつけた事件である。この塔のすぐ近くに洞窟があり、そこから投げつけたものだ。佐々氏は事前にこの洞窟の探索を指示したのだが、ここは沖縄戦の時女学生が殺された聖域だということで、警察の探索は大反対され実施できなかったのだという。沖縄が返還されて３年目の沖縄は、まだまだ本土の人間（ヤマトンチュー）に対して恨みつらみが大きく残っていた。皇太子夫妻は、そんな中昭和天皇の代りに沖縄訪問をされたのだった。結局、その警備の責任を佐々氏は取らされる。この辺の内閣（三木政権）や警察庁の馬鹿さ加減・保身も悲しいが、皇太子ご夫妻の佐々氏への思いやりはやはり凄いと言わざるを得ない。もちろん、火炎ビンにもひるまぬ誇り高い行動も凄いと言わざるを得ない。私は、昭和天皇の様々な本を読んで、最近、こういう皇室讃美を正しいものだと思うようになってきた。
と、ともに沖縄の人々の、薩摩藩以来の搾取、ＷＷⅡの沖縄戦、戦後のアメリカ支配と基地という歴史的な問題を改めて考えずにはおれないのだ。この「ひめゆりの塔」事件は、沖縄は日本なのだという分岐点となった事件のように思える。それが今、浅はかな認識の前々首相の基地問題発言で、完全に戻ってしまったのではないかと私は思ってしまった。佐々氏は、その辺についてシビアだ。前首相や前官房長官は、全共闘時代の総括をせよ。浅はかな認識で政権を担うなと手厳しい。ヤマトンチューである私の限界だと先に述べたうえで、前々首相の「少なくとも県外」発言は万死に値する混乱を招いたと思うのだ。発言の浅さが、沖縄の人々の心を逆なでしている。私が沖縄の人間なら、絶対許さないだろうと思う。復帰３年目の沖縄の姿、この本には見事に描いてくれている。

２点目。こんなこと書いていいのかと思った事実。それは佐々氏が内閣安全保障室長として昭和天皇の崩御から大喪の礼に関わった時の、昭和天皇の御陵の副葬品についての話だ。エジプトのファラオではないが、副葬品目当ての犯罪者が現れたらびっくりするだろうと佐々氏は言う。『そこには動物図鑑、植物図鑑、古い曲がったツルの眼鏡、ルーペ、そして大相撲の番付表…清貧に甘んじた立派な天皇だった。』とある。私は、感激した。

佐々氏は、「権力なき権威」の天皇制を日本民族の危機管理のための大切な「機関」と位置付けている。私は、なるほど…そういう視点もあるよなあと感心しているのである。

大阪のW選 マスコミに問う

淀屋橋の大阪市役所

大阪府知事が辞職して、大阪市長選に出るという前代未聞のW選。知事の私党とその対立候補が出そろった。府知事選は、府内の市町村長の支持を受けた池田市の市長VS私党の幹事長。大阪市長選は現市長VS現知事。当然私は教育関係者として、知事とその私党の提出している教育条例は、教育に政治が介入するものであるし、教育を数値で測ろうとする暴挙だと思っているので、大反対である。知事と私党は大阪の教育の破壊者としか映らない。

そんな私だが、先日、新聞の週刊誌の広告欄を見て怒りがこみ上げてきた。私から見れば顔も見たくない現知事だが、週刊誌の見出しに踊っていた文字には目を疑った。彼の親族の様々な悪評が書かれているのだ。私は、いくら大嫌いな彼だとしても、このような記事を書く週刊誌に嫌悪感を持つ。それが真実であれ、政治家としての彼とは全く関係のない事である。

表現の自由は重要だ。ただ今回のような極めて悪意のあるパッシングは、ノーサンキュー。マスコミの持つコトバの暴力以外の何物でもないと思う。

それに対して、先日の毎日新聞には、毎年のように定員割れする府立高校（低学力の生徒が集まる底辺校だと、びっくりするほどはっきり記されていた。１年では荒れるが、だんだん落ち着き学習意欲も生まれているとも書かれていた。）で、今回の条例案を学ぶ政治経済の授業が行われたという記事があった。「俺たちなんか高校にいくな、ということか？」という生徒の声、私と同じように、「教育を数値で測らないで」という高校教師の悲痛な叫び。こういう形でこそ、知事とその私党の間違いを正して欲しい。マスコミは、まさに両刃の剣だ。我々１人ひとりの認知が重要になってくる。

追記：Akira Inouｙeさん、読者登録ありがとうございます。２７人目の読者を心から歓迎いたします。よろしくお願いします。

K君の小学校教員採用試験合格

K君らの高校時代のスナップ写真

モーニングで日経を読んでいたが、「経済教室」新興国経済の課題（下）は、IMFの方の、BRICｓなどの基軸通貨の多様化についての話だった。アフリカ開発経済学とはあまり関係がなく、ブログで紹介することは遠慮させていただくことにした。

さて、今日の話題は、前任校で担任したK君が大阪市の小学校の教員採用試験に合格したことである。彼女は、D女子大学のF先生のもとに修行に出していたESD（持続可能な開発のための教育：私はこの古い言い回しの方が好きだ。）の後継者である。めでたい事である。

とはいえ、彼女の中で大きな葛藤があったのではないかと思っている。高校時代は純粋な気持ちでESDをやっていきたいと思っていたと思うし、大学へ行ってからもそうだっただろう。だが、実際にボランティアとして、児童に勉強を教えたり、先生方のサポートをしていたと聞いている。現場の様々な問題も少なからず経験したことと思う。

私は、小学校の先生方とも付き合いがある。今、小学校は様々な問題を抱えていることも承知している。小学校は、我々高校と違い、地域と親密な関係が重要視される。それ故に授業以外の事でも神経を使うという話ばかり聞く。

K君は、３年の時、文化祭が終わった後、最後の最後まで徹底的に掃除をしてくれた。人の世話をやくことにあまり苦を感じない子だった。ワンフェス（ワンワールドフェスティバル：１０年２月６日付ブログ参照）でも、１・２回生の時、ボランティアをしてくれていた。小学校の先生としての資質は十二分にある子である。

しかし、そんなK君でさえ、逡巡するような現実がある、と私は思う。彼女のことだ。悩みぬき、考え抜いたうえで受験したのであろうと思う。私は、そんな教え子K君を誇りに思う。腹を決めたからには何があろうと頑張ってほしい。（もちろん釈迦に説法だが…。）

こんな風に書かなければならない教育現場を政治家はどう考えているのだろう。義務教育の現場はそういう苦難に満ちている。徹底的に管理され、時間的にも肉体的にも、経済的にも追いつめられている先生方がいかに多いことか。精神的に追い詰められている方もいる。教師になりたい、優秀な多くの学生がそう思い、切磋琢磨してこそ、良い教育環境が生まれる。私は、１０年後、２０年後の大阪の教育を心から憂うのである。

K君は、間違いなく私の大事な『其微衷ヲ憐ミ継紹ノ人』（本年３月１７日付ブログ参照）の一人である。

中所得国の罠

六本木の政策研究大学院大学

今朝モーニングで、またまた日経を読んでいて、これは資料として取っておかなくてはと思った記事があった。「経済教室」： 新興国経済の課題（上）国際資本の流出入監視を（大野健一　政策研究大学院大学教授）である。思わず、帰りにコンビニで買ってしまった。１３０円は安い。（笑）

カテゴリーとしては、もちろん開発経済学に入る論文である。またまた高校生にわかるように、かいつまんで説明しておこうかなと思う。ちょうどグローバリゼーションとアフリカについて語っている。昨日今日と、リーマンショックとギリシャ危機について語っていた。人、モノ（商品）が国境を容易に超えるというのも、アメリカ化が進み、伝統文化の危機が叫ばれるのもグローバリゼーションの大きな側面だが、私はカネ（特に金融資本）の国境を越えた怒涛のような流れが最も重要だと思っている。貧乏教師にとっては全く縁のない世界だし、それ以上に高校生にとって縁のない世界である。それだけ説明が難しい。しかし、この話を抜きに現在進行形の開発経済学は語れないと思うのだ。

大野先生は、こう最初に述べておられる。『工業化の道を歩み始めた新興国が順調に成長を続けるには、３つの政策を実行せねばならない。①資源や外資に依存することなく国内で価値を生み出すための生産性・革新の促進、②所得格差、環境破壊、都市問題などの成長が生みだす諸問題への対処、③国際統合がもたらす新たなマクロショックの管理の３つだ。いずれが欠けても、高所得に到達する前に失速する「中所得の罠」に陥ってしまう。』

グローバリゼーションのおかげで、世界を駆け巡る巨大資金が利潤を求めて、国益やモラルを超えた時点で自己運動している。しかも民間資本取引の自由化で、通貨・株式・債券・商品・不動産、およびそれらの金融派生商品（デリバティブ）が目まぐるしく取引されている。先進国の資本のこのような自己運動が、時として（リーマンショックやギリジャ危機のように）世界経済を大きく傷つける。途上国から見ると、この動きは自国の政策と無関係な場合も多い。まさに風が吹いて桶屋が儲かるという感じで、どこか遠くの問題が、自国の通貨を暴落させたり、投資を引き上げさせたりするのである。最近目立つのは、金融市場がある程度発達した新興国の株・債券・不動産に向かって投資を増やしていることである。新興国・途上国に入り込んだ資金は、その国の経済規模とは関係がない。利益があると思えば流れ込んでくる。工場や農園の建設にはあまり回らないで、都市部の不動産に向かうことが多い。建設ラッシュは、消費ブーム、輸入急増へと波及する。実質のない、バブル経済である。

ベトナムの最近の画像です

この典型的な例がベトナムである。同国が（社会主義国故に）国際金融から隔離されていた９０年代は、アジア通貨危機の被害も軽微で、物価上昇率も１桁台だった。だが、００年代、株式市場の創設、金融自由化、域内貿易の拡大、WTO加盟などによって、対外ショックを受けやすくなり、資産変動とインフレ体質が定着してしまったのである。今年の消費者物価上昇率は２０％前後、とりわけ大都市の地価が高騰している。今や、資産を持ちマネーゲームに参加できる都市の富裕層と農村出身者の格差が急激に拡大している。（論文は、この後、統計の実施や景気過熱への監視、外貨規制、株・不動産取引規制、不労所得吸い上げのための税制など様々な政策提言を行っている。）

うーん。なるほど。アフリカでベトナムのように新興国と呼べる国はまだまだ少ないが、アジアの開発経済学の視点はこのような段階にきているのかと、今さらながら考え込まされた次第。明日の経済教室＜下＞も楽しみである。

ところで、今日は本校の視聴覚行事の日であった。３限目で授業は終了し、昼から大東市のサーティホールというところで、ビッグバンドのスウィング・ジャズを聞いた。教育的なプログラムなのでスウィングの名曲のてんこ盛り。なかなか良かったのである。ホールを出ようとしたら、部活動をするために、自転車でどっと帰校する生徒の群れに出会った。まるで昔の上海であった。気をつけて走れよぉ。（笑）