毎日 ナミビアのホロコースト

毎日新聞のオピニオン欄・地球INGの特集で、ナミビアの話が載っていた。ナミビアは、ドイツの植民地であったが、この地でホロコーストの源流と思われるような「絶滅命令」が１９０４年に出されている。その対象は、人種差別政策を理論的に支えた優生学の研究者でその祖と呼ばれる英国のフランシス・ゴルトンによって、リベラルな姿勢で援助しても白人と同じにはならず、人道主義で彼らを向上させることはできないと認定された黒人のヘレロ。先住民の血をひくナマの人々であった。彼らは植民地支配に蜂起し,ドイツ軍と衝突。戦闘のみならず多くの住民が飢えや渇きで倒れ２４０００～１０万人のヘレロ、１万人のナマが死亡した。国連報告は２０世紀最初のジェノサイドと認めているが、あまり知られていない。ゴルドンの調査が、この悲劇に関わったことは間違いない。

その４年後、ナチの優生学研究所の所長を務めることになるフィッシャーが、南アのボーア人と先住民コイコイの混血であるバスターと呼ばれる集団を調査した。フィッシャーは先住民が白人より劣っているとの認識を基に、白人と先住民の混血が精神的、文化的な衰退につながるとの結論（ナイジェリア人歴史家・デビッド・オルソガ氏の著書／カイザーのホロコーストにある。：本日の画像参照）に達した。この理論は、ニュルンベルグ法に影響を与えた可能性がある。南アのステレンボッシュ大学のユダヤ系人類学者・スティーブン・ロビンズ教授は、「植民地で孵化した人種差別科学が欧州に戻りホロコーストという悲惨な結果を招いた。」と分析している。バスターは、ドイツ植民地政府によって自治を認められた。WWⅡ後支配した南ア政府も同様だったが、ナミビア独立後自治権を失い、土地は政府に接取されてしまう。アパルトヘイトを進めた南アから一定の自治を与えられていたことが圧政への協力者と思われたようである。

ヘレロ・ジェノサイド財団のエスター・ムインジャング女史は、強制収容所やレイプ、殺害などナミビアで用いられた手口はナチと同じだとインタヴューで指摘している。

…アフリカとホロコーストのつながりを示す有意義な記事だった。服部正法氏の取材に感謝したい。そのきっかけとなった「石の手紙」（前述のスティーブン・ロビンズ教授の著作／未訳）が、いつか和訳されることを願うものである。

…ところで今、私は多文化共生の地に向かう準備をしている。

SKYPEを設定する。

昨夜、SKYPEが急に必要となったので、恐る恐る設定した。昔々、イスラエルの息子と妻がSKYPEを使っていたのだが、一人で設定するのは初めてである。極めて有用なアプリだと私も思うのだが、なかなか難しい。

使い方を若い先生方に教えてもらったりして今夕、無事使えたのだが、途中で我がPCがダダをこねて再起動する必要にかられて焦ったのであった。

ちなみに、このSKYPE、カメラが内蔵されていないとすぐには設定できない。たまたま我がVAIO君（エイドスはVAIOだが、ヒュレーはNECという偽物である。だから、バランスが悪いのかもしれない。よく再起動の必要に迫られる。）にはカメラが内蔵されているので助かった。

ブルキナファソに行ったとき、私はNGO事務所で寝起きしていた。朝起きると、I さんや荒熊さんが自分のPCでヤフーなどで日本のニュースを確認し、メールを確認しているのをよく目にしていた。もし、お二人のPCにカメラが内蔵されていれば、きっと日本の家族とSKYPEを使ってコミュニケーションされていたのだろうと思う。

CJLU ウズベキスタンの話

JICAのケニア視察（2003年）の仲間であるM先生が、ウズベキスタンで、日本語で日本の文化などを教えている。M先生は２年ほど早めに府立高校を退職して、JICAの研修所に入った。ウズベク語を学ぶ必要があったからだ。実際のところ、学生には日本語で講義するので直接必要がないのだが、現地で生き延びるためには必要なのだそうだ。
具体的には、このM先生が関わっているシニア・ボランティア、タシケント国立法科大学内に設けられた日本法教育研究センター（CJLU）である。ここで学んだ現地の学生は、名古屋大学大学院法学研究科の修士過程に留学、多方面で活躍しているらしい。
http://cjl.law.nagoya-u.ac.jp/content/10

M先生は、同じ社会科教師の私に、後継者となれば、などと言ってくれたのだが、私自身は語学を学ぶのが極めて苦手である。英語でもかなり怪しいのに、ウズベク語なあ…と、尻込みをしてしまうのであった。ところで、この仕事、JICAのボランティアなので、JOCV同様、収入はほとんどなし。奥さんと現地で暮らす上で問題ない程度の待遇。これはいいな。なにより、開発教育に携わってきた者として、実際の国際貢献に寄与できることが嬉しい。しかし、ウズベク語は堪忍である。

なぜこんな話をエントリーしているかというと、退職まであと２年となった。大阪市では、再任用制度があって、多くの先生方が再任用されている。これには、うーんと唸ってしまう。その理由は多々あるのだが、ブログでは書けないことのほうが多い。（笑）ただ給料が半分になるというのが、唸る理由ではないことだけは確かだ。そもそも私は自分の給料の額を知らない、というより知ることを避けている。（笑）ほんと、真剣に将来の自分について考えなければならない。

本年度学会研究発表不参加。

上越教育大学　http://www.juen.ac.jp/050about/020campus/010map.html

入試の多忙さにまぎれて、今年の国際理解教育学会の研究発表大会への参加期限（９日）を過ぎてしまっていることに気づきました。すでに用意も万全だったのですが、残念です。また、ずっと研究発表してきたことが途切れるのも悲しい。でも仕方ありません。

新潟の友人に会うつもりだったのに、つくづく残念。はあ～。

佐藤優の「聖書を読む」に学ぶ ２

http://blog.goo.ne.jp/mokushiroku666/e/8303081d619fee86c90225bf4d52c1c0

１０日の木曜日は一般入試の当日だった。特別選抜以来、本校はずっーと入試の仕事が続いている。庶務的な準備・受付業務・当日の監督割・調査書の確認と入力・受験会場の整備・当日の庶務的な仕事・採点・採点の確認・学力検査の入力・データ処理・会議・発表準備といった一連の仕事を２回続けてやるというのは、なかなかしんどい。体調不良や気疲れで、教務のメンバーはみんなヘトヘトである。

と、いうわけで２日間ブログのエントリーを休ませてもらった。昨日・今日は自教科の採点の日であったからだ。集中力と体力勝負なのである。なにより、ミスが許されないからだ。

１１日の午後、教頭先生の放送で、採点業務中の我々は、３．１１の犠牲者に黙祷を捧げた。５年前を知っている先生方は、「あの日も採点中だったねえ。なかなかひどい揺れだった。」などどと呟いておられたりする。TVや新聞でも、５年たった今年に合わせて様々な企画で報道されている。やはり福島の原発による被害が一番悲惨で、最も復興が遅れていることが明らかになっている。被災の悲しみに大小などないが、福島のそれは、岩手や宮城と一味違う悲惨さがあるように感じるのは私だけではあるまい。

先日エントリーした佐藤優と中村うさぎの対談集「聖書を読む」で、ヨハネの黙示録の第８章「天使のラッパと災い」の中（１０節から１１節）に『第三の天使がラッパを吹いた。すると松明のように燃えている大きな星が、天から落ちてきて、川という川の三分の一と、その水源の上に落ちた。この星の名は”苦よもぎ”といい、水の三分の一が苦よもぎのように苦くなって、そのために多くの人が死んだ。』とある。この”苦よもぎ”は、ロシア語の聖書では、「ポルィヌィ」という言葉をあてているのだけれど、「チェルノブイリ」も苦よもぎを意味する。で、チェルノブイリの事故の時、ロシア人なら誰もが、ヨハネの黙示録だと連想したのだという。この後、黙示録では鷲が「不幸だ、不幸だ、不幸だ地上に住む者たち。」と言いながら空高く飛ぶのだが、この黙示録的予言のようにソ連が崩壊していったと、佐藤優は言う。もちろん、ゴルバチョフの政策や国内経済の疲弊などが崩壊の原因としては大きいが、この原発事故で空気が一変したことは否定できないと。

いくら権力が隠そうとしても、チェルノブイリ原発事故の心的影響は、かなり大きかったわけだ。福島の事故は、そういうヨハネの黙示録のような予言などとは関わりがないが、日本人に与えた心的影響は、同じかそれ以上だと思われる。先日の滋賀地裁の高浜原発の運転差し止め仮処分決定は、実は、日本人全体にそういう心的な部分での不安がすこぶる大きいことを示していると私は思う。

私は原発に関しては、中間的な位置にいると思っているのだが、原子力規制庁や内閣府の原子力委員会の偉いさんなどのコメントを聞いていると、どうしても反原発に傾いていく。彼らを信じることがどうしてもできないわけだ。この辺は、ウォール街を信じないサンダース支持者や、既成の政治家を信じないトランプ支持者と共通するトコロでもある。

「だから巨人ファンはバカなのだ」

昔、青島幸男が「だから巨人ファンは馬鹿なのだ」という本を出した。村松友視の「私、プロレスの味方です」と同様、読んだような気もするし、読んでいないかもしれない。それくらい古い本だ。

私が小学生の頃は、TVのプロ野球中継というと巨人戦しかなかった。その後、プロ野球ニュースが始まって毎日巨人以外の球団のプレイもTVで目にするようになったけれど、とにかく巨人のV9時代は、誰でも（私のように巨人ファンでない者も）１番柴田からの巨人のオーダーを言えたもんだ。

巨人は当時、唯一メジャーリーガーなどの外国人をメンバーに入れない球団であった。なんとなくプロレスで言えば、ベビーフェイス（善玉・正統派）的存在であった。それが、サンケイから金田（あの４００勝の金やんである。）をトレード補強して以来、張本（喝の張さんである。）もゲット。さらに江川事件。さらに清原を騙した桑田事件。さらに三冠王の落合を取ったり、もう勝つためには、何でもアリの無茶苦茶をやった。だんだんヒール（悪役）化していくのだ。

ヒール巨人軍の総本山が、読売新聞社のナベツネと呼ばれた人物である。ヤクルトの古田が選手会長として様々な改革のため奔走していた時、「選手の分際で…」と罵倒した人物だ。

そのナベツネ氏が、今回の高木投手の野球賭博発覚で辞任するそうである。賭博に関与した選手は、すでに４人目。巨人もまさに地に堕ちたもんだ。

大阪人である私は、巨人＝東京＝権力の象徴であった。ナベツネ氏はその権化のような存在である。その権化が、極めて意外な末路をたどることになった。これについては、実に感無量である。

ことさら巨人ファンは馬鹿なのだと、青島幸男に同調するする気はない。好き嫌いというのは、旧約聖書のように合理的なロジックを超えたものだと思うからだ。

佐藤優の「聖書を読む」に学ぶ。

佐藤優と中村うさぎの対談「聖書を読む」（文春文庫／本年２月１０日発行）を読んでいる。読んでいて、中村うさぎというヒトが本質的によくわからないのだが、佐藤優の一神教の蘊蓄をピックアップして楽しんでいる感じだ。ちなみに中村うさぎも同志社大学出身である。

創世記の天地創造の初日、「夕べがあり、朝があった。」というコトバで終わる。だから、シャバット（安息日）は、金曜日の日没から翌日の日没までとなっている。佐藤優によると、その間は火を動かしてはいけない。新たな着火、火量を変えることはいけない。とろ火でスープを煮込み続けるのは構わないが、消してはいけない。これが火を動かさない意味。車は火を使うので運転は不可。エレベーターなどモーターを使うのも不可ということになる。…なるほど。

同じく天地創造には、「神は彼らを祝福してこう言われた」というコトバもてくる。この祝福は、永遠の生命を与えたということ。神は人を造った時点では、永遠の生命を取り上げる予定はなかった。ロシア正教やオーソドックスのミサ「聖体礼儀」では、この辺をよく表現している。至聖所という場所の手前にイコンを貼った壁があり、その入口にカーテンがかかっていて、それが開きお香の煙がワーッと出てくる。これは聖霊の象徴。いきなりカーテンが閉まりお香が出てこなくなる。これが、罪と楽園追放のシンボルである。祝福には、切れ目のない生命という意味が含まれているが、永遠という時間とかの概念はギリシア的で、キリスト教はそういうギリシア的フィルターを通して解釈されている。ヘブライ語で解釈するユダヤ教とは若干ニュアンスが異なるのだが、この永遠の生命を与えたというのは両者とも大前提となっている。…なるほど。

このあと、創世記の蛇の話や原罪のハナシから、善と悪の存在をめぐって、中村うさぎがぐちゃぐちゃ噛み付いてくる。これを佐藤優は、ウィトゲンシュタインの「ウサギアヒルの絵」をつかって、旧約聖書がわからないというのは分節化の違いであると述べている。どこで切ってどう組み立てるかという、文法構成や論理構成の違いのハナシである。旧約聖書の論理は日本人の論理とは違う。たとえば、ホストの世界にはホストの文法があるように、どれが上でどれが下だとかではなく、それぞれが内在論理を持っている。いろんな問題の原型が、天地創造の物語に盛り込まれていて、難しい。だからこそテキストとして長生きする。
重要なのは、ユダヤ教やキリスト教の話には、根源的なところになると因果関係も理屈もない。聖書というものは、目に見えない事柄を可視的に、耳に聞こえない事柄を聞こえるようにコトバで表さないといけない。それが聖書全体のテーマ。だから、ここに書かれていることは全て人間による作業であって、人間によって作り出されたことである。そこのところをテキストの論理で正確に読んでいくとなると、ファンダメンタリズム、原理主義になる。これは、キリスト教原理主義でもイスラム原理主義でも同じ。…なるほど。因果の存在抜きにブティストの私などは、様々なハナシは理解不可能である。案外、こういう根本的な事実は見逃しがちである。

ユダヤ人たち、旧約聖書を信じる人たちは、基本的にこうなっているんだと言われたら「あっ、そうですか。」となる。論理的に説明がつくと思っていても、説明のつかない残余の部分が必ずあるもの。その部分を上手く表現することができたのがユダヤ教。だからこそ、ユダヤ思想家の流れからフロイドの精神分析学とか、ユングの無意識の領域という発想が出てきた。…なるほど。納得である。

今日は、国公立を目指していた２人の卒業生のうち、１人の桜が早咲きしてくれた。「超」嬉しい。もう１人は、もう少しかかるみたいだ。だが必ず桜は咲く。諦めの悪い者が勝ち桜を咲かせる。受験の世界というのはそういう内在論理が貫かれている。