テミストクレスの陶片追放

テミストクレスと書かれた陶片

２学期の中間考査までの世界史Ｂ（２年生は２単位である。）の範囲は、ギリシア・ローマでいくつもりである。すでに、プリントは全部出来上がっている。この辺をやるのは久しぶりである。やはり面白い。ギリシアもローマも、民主制、共和制にこだわった奴隷経済の古代国家である。大きなテーマとなるのは、誰がこの民主制・共和制の主体者である「市民」であるか、という時代的な変遷である。

ギリシアでは当然王制が最初で、『貴族』という存在がいた。最初は彼らによる民主制であったのが、重装歩兵の登場で、豊かな平民にまでその範囲が広がる。貴族は、都市国家を守るという気概を求められる。自分たちの国家だという強い意識が、国防の義務と重なる。今でも英王室などでは、そういう王族・貴族の義務が生きている。皇太子が英空軍のヘリのパイロットだったりするわけだ。それが、重装歩兵という戦術で変化する。当時、この装備は自前であった。兜や鎧、長槍、盾など、かなり金がかかる。これを自前で準備でき、国防に参加することを志願した豊かな平民は、貴族に準ずるものとなり、『市民』となった。これがギリシアの民主制の本質である。国を守る気概と経済的裏付けがある者が今風に言えば『国民』として認められたのである。

昨日のエントリーと重なるが、『国民』という概念には、そういう本質が潜んでいるということである。歴史に学ぶというのは、そういうことだと私は思う。

ペルシャ戦争の時、この国防に関わる人間が一気に増える。サラミスの海戦などで活躍した富のない平民である。彼らは三段櫂船の漕ぎ手として、己の肉体だけで国防に参加した。やがて、彼らは自分たちの権利を主張し始める。『市民（国民）』が拡大したわけだ。面白いよなあ。

このサラミスの海戦を指揮したのが、テミストクレスである。阿刀田高のブルターク英雄伝（対比列伝）をわかりやすく書いた『ローマとギリシャの英雄たち（黎明編）』を読んでいて、”全く、この野郎”と思った人物である。口八丁手八丁、自分の名誉心を満足させるためなら、どんな汚いことでもする。テミストクレスは、結局僭主（独裁者）になる可能性があるということで陶片追放され、自らが破ったペルシャに亡命する。陶片追放には様々な評価があるようだが、この時のアテネ市民の判断は正しいと私は思う。こういう危ない人物はいらない。

ところで、大阪府では、愛国心を教えろという教育条例が、某人物の私党が多数党故に可決する見込みだ。野党である自公の分断をはかり、教育関係者を府民の敵扱いする、歴史から見ればテミストクレス的な手法である。愛国心をあおることを、学校に強制すべきではないと私は思う。歴史は、愛国心を常に戦争に結び付けてきたことを教えている。

私は、自衛隊の正しい理解（今の月見草的な立場をもう少し改善してもおかしくない。）をするべきだし、憲法第９条も守った方がベターだと思っている。しかし、そういう政治的な信条は各個人が思索し自己のものとすべきだ。だから授業では、生徒自身に常に考えさせるようにしている。当然、愛国心は自然に児童・生徒が自ら養うべきものだと思っている。

それより、今大切なのは、『地球市民』の自覚だ。今さら日本だけのことを考えても、グローバリゼーションの中で共生していけない。水も食料も、エネルギーも国益だけでぶつかれば、必ず悲劇が起こる。一昨日のブログでもふれたが、我々に残された時間は多くない。現代のテミストクレスに対しても、”全く、この野郎”という感じだ。

追記：リアクションを一部変更しました。