異文化理解としての宗教学

　４月から現代社会という３単位の公民分野の教科をＵ先生と、ＥＳＤを基本にして行うことになった。１年近く、学校で、また京橋の喫茶店で打ち合わせを続けてきた。その結論は、まず資本主義を教えるのも、民主主義を教えるのも、「個人」として立脚できる精神的基盤がなければ成立しえないという結論だった。となれば、プロテスタンティズムを語らねばならない。ならば…と思索を重ねると、結局、ユダヤ教－キリスト教－イスラム教の「一神教」をきっちりと説くべきである、という結論になった。

　先日見たＮＨＫの世界遺産の番組で、奴隷として新大陸に渡った黒人の話が出てきた。アフリカに戻ってきた人々もいる。奴隷だった彼らの名前について、「人名の世界地図」（21世紀研究会編）に興味深い章がある。『黒人奴隷に押しつけられた名前』である。ルーツの主人公クンタ・キンテも本名を名乗る権利は無く好き勝手に名前をつけられたはずだ。、最初に乗船させられた男と女は、アダムとイヴとつけられることが多かったらしい。船員につけられた場合はイギリスの地名が多かったという。さらに所有者によって、シーザー、ジュピター、ユリシーズ、ダイアナ、ヴィーナスなど古代ローマ的な名前や、皮肉に満ちた名前、たとえばプリンス、ジェネラル（将軍）、キング、デューク（公爵）などがつけられたという。

　ところで、欧米人の名前にはキリスト教やユダヤ教の伝統に結びつく名前が多い。異文化理解にはかなり有効である。先ほどのアダムとイヴだけでなく、たとえば、アブラハム。英語ではエイブラハム（リンカーンが有名）となる。白鯨のエイハブ船長も同義である。イエスに洗礼を与えたヨハネは、英語ではジョン。ロシアではイワンとなる。イエスの一番弟子ペテロは、英語ではピーター。ロシアではピョートル、イタリアではピエトロ、フランスではピエール。ドイツではペーターとなる。異邦人への布教に多大な活躍をしたパウロは、英語ではポール。スペインではパブロ。などなど、言い出したらきりがない。
　倫理では、ユダヤ教、キリスト教の基礎概念をやった時点で、この名前の話を入れる。「属性」があれば、学習は楽しい。イサクは英語ではアイザック。ニュートンとくるかと思ったら、アシモフの名が返ってきたりする。まあ、枝葉なのだが、私は興味付けと具体的な異文化理解にとって重要な学習だと思っている。
　ユダヤ教、キリスト教、イスラム教が同じ神を信じていることを、私は３０年間教えてきた。最近やっと文科省もイスラムを教えるよう指示しだした。今の国際社会を理解するキーは、まず一神教なのである。

　「個人」に立脚する思想は、カトリックの集団主義的な教会至上主義からの反革命思想として生まれた。日本人の多くは、プロテスタントという宗派があると思っている。私は、ルター派、カルバン派、英国教会と分類したうえで、さらにバブティストやメソジスト、クウェーカーなど様々な宗派についても教える。もちろん正教の方も教える。相手を理解しなければ異文化理解も地球市民もありえないのである。とはいえ、一神教はやっかいである。善悪二元論的に物事を理解する傾向がある。南アのアパルトヘイトもオランダ系ボーア人が、カルバン派故の予定調和説をとって、神に祝福されるかいなかは予め決まっていると考えるからこその黒人隔離政策だったのである。…奴隷の名前にしたって、非キリスト教徒への、えげなつない仕打ちという側面があることは否定できない。