植民地時代の教会 VA

ジェ－ムズタウン　https://hmn.wiki/ja/Jamestown,_Virginia

「アメリカの教会　キリスト教国家の歴史と本質」のエントリーの続きである。イングランドによるアメリカへの植民は、1606年のジェームズ１世時代の特許状が始まりで、オランダの植民地より南部にロンドンの出資者によるロンドン会社、北部にプリマスの出資者によるプリマス会社が植民した。まずは、最も早いロンドン会社、実際に経営にあたったヴァージニア（VA）会社の状況から。

植民した100人ほどは国教会の信徒であった。彼らは、ネイティブ・アメリカンへの布教も期待されていたが、気候が厳しく半数に減ってしまう。タバコ栽培が適していることがわかったが、地力を急速に損なうので農地を拡大していく必要姓に迫られた。よって教会を中心に近くでまとまることができなくなる。1609年に本国から知事が着任、教会での日曜日礼拝への出席が義務となった。（しかし植民者はそれどころではなく事実上無理であった。）1619年には植民地市民議会もでき、1624年には国教会設立を法で定めた。しかし、ピューリタンの（非分離派：国教会に属して内から改革を求めるカルヴァン派）もいて、また経済的に建物や牧師の給与も公費で賄えず、宗教的な情熱は冷めていく。。

1624年、ヴァージニア植民地は、経営が行き詰まり、王領となった。彼らはジェントリー階級で、農作業を嫌い、1619年以降黒人奴隷を輸入したことが功を奏して順調にタバコ栽培は拡大した。牧師は派遣されてきたが、その給与は教区の所属地から支払われたので、教区の委員たちの言うことを聞かざるをえないし、地位も低く、徐々に国教会の教義より、ピューリタンの考えがじわじわと浸透していく。ヴァージニア植民地は、拡散し、階層的で不安定な社会になっていったのである。

アメリカの教会 序論

ウェストファリア条約　https://muuseo.com/12514753/items/1

橋爪大三郎氏の「アメリカの教会　キリスト教国家の歴史と本質」（光文社新書）のエントリーを続けたい。まず序論として、ヨーロッパとアメリカのキリスト教会の相違について整理しておく。ヨーロッパでは、三十年戦争後のウェストファリア条約（1648年）で「住民の信仰は君主の信仰と一致すべき」と決められた。よって国や地域によって、1つの教会しかなく、教会を選ぶ習慣がない。カトリックの国々（イタリア・スペイン・ポルトガル・アイルランド、ベルギー、そしてフランスなど）はもちろん、ルター派の北欧やドイツ（北部地方）、カルヴァン派のオランダやスイスなどは、教会が固定されている。

新大陸にはウェストファリア条約は適用されない。とはいえ、スペイン（フロリダや西岸の一部）やフランス（ルイジアナやカナダ）の植民地ではカトリックが、唯一の教会であった。カトリックの教会は、人々が自由に設立することはできない。教会は一種類しかない。（＝普遍教会）その費用は、教会税と献金で賄われる。（ちなみに、ルター派も、唯一の教会＝公定教会で、政府が税を徴収し、教会を維持し牧師の給料を支払うので政教分離ではない。）

後からイングランドが北米に植民地を経営したが、国王が特許状を発行して、個人や法人に任せるという方法を取った。イングランドには、英国国教会（唯一合法的な教会で、英国国王と結びつきがある故に、人々が自由に設立することはできない。）があるが、入植が始まった17世紀は、清教徒革命や名誉革命があり、政権交代のたびに宗教政策がガラリと変わるような状況で、政府は特許状を与えた植民地の教会のことに、いちいちかまっておれなかったらしく、合法的な国教会でなくても片目をつぶらざるをを得なかった。故に、信仰の自由を求めて新大陸に渡る人々が現れたのである。かの伝説的なピグリム・ファーザーズは、ピューリタンの中の、国教会を飛び出した「分離派」であった。

アメリカに、現在多くのプロテスタントの宗派が存在する理由は、以上のとおりである。アメリカの教会が元気なのは、自由だからである。アメリカの教会は任意団体で互いに競争している。アメリカの人々は伝統的に、自分の進行だけは譲らない。すなわち自分の良心だけは譲らない。これがアメリカの個人主義の出発点となっている。

橋爪大三郎「アメリカの教会」

日本を代表する宗教社会学者・橋爪大三郎氏の新刊「アメリカの教会　キリスト教国家の歴史と本質」（光文社新書）を読み進めている。この新書は、電話帳のように分厚い三冊分のケンブリッジ大学出版会から出ている「アメリカの宗教の歴史」と同じく分厚い四冊分の「アメリカの宗教・百科事典」を依処に書かれている。よって、（いつもの読みやすい）橋爪大三郎的文章ではなく、かなり教科書的な色彩を帯びている。

私は、倫理の教師なので、キリスト教についての基礎的な知識、また世界史に登場するアメリカの歴史、地理で教える各州の人文地理的知識もある。たとえば、ピューリタン（イングランドのカルヴァン派。スコットランドのカルヴァン派はプレスビテリアンと呼ばれる。ちなみにオランダはゴイセン、フランスはユグノーと呼ばれる。）がニューイングランドに来て”ピグリム・ファーザーズ”というアメリカ創始伝説になっているとか、このカルヴァン派は、予定説を教義としており、会衆派と長老派に分かれているとか、ペンシルバニア州は、クウェーカー教徒であるウィリアム・ペンが拓いた宗教的寛容の州であり、アーミッシュが今なお昔ながらの暮らしをしているとか、NYCは、ジューヨークと呼ばれるほどユダヤ教徒が集中しているとか、メリーランド州はカトリック教徒が多いとか、バージニア州出身のジェファーソンは、憲法を起草する際に英国国教会を国教としなかったとか、中西部のドイツ系移民が多い州ではルター派が多いとか、ユタ州はモルモン教徒が多く、グレート・ソルトレイクを死海に見立てたとか、アメリカで実は最も多い宗派はカトリック（アイルランド系やイタリア系などを中心に後世移民が増えた。）で、プロテスタントでは、バプティストが最も多いとか、またある本では、同じ家系でも、バプティストからメソジスト、さらには英国国教会へと、収入やポストが上昇するにつれ世代を通じて改宗することがあるらしい、などである。

実際、NYCではシナゴーグをまわり、安息日の礼拝にも参加した経験があるし、ハーレムにあるバプティストの礼拝でゴスペルを聞いたりもした。M高校の研修旅行で訪れたアイオワ州では、姉妹校のM先生（ドイツ系）に連れられ、ルター派の教会に行った経験もある。ちなみに、このM先生の奥様は、アイルランド系でカトリックだと聞いた。夫婦なのに行くべき教会が違うのである。

今回、本書を読んで、かなり深い歴史的事実が載っていた。慌てず少しずつエントリーしていこうと思う。

ヤギとシュタイナー教育

昨年暮れに、妻と散策していると、ヤギを2匹、鶏と共に飼っているお宅を発見した。我が自宅とは直線距離にして150ｍほどなのだが、かなり回り道を必要とするお宅だ。今日はヤギの顔を見に行こうということで、伺ったらちょうど作業をしていた家人とお話する機会を得た。ヤギは母と１歳半くらいの小ヤギ（画像参照）だとか。ヤギはおとなしいし、なかなか可愛い。

ご子息は2人。聞くとご長男は、小学校6年生。シュタイナー教育の学校に行かれているそうだ。我々夫婦は、昔からシュナイダー教育には興味を持っていて、子安美知子氏の著書や、ご長男が通う学校を紹介した本なども読んでいた。おそらく先方も我々がシュタイナー教育に詳しいことに驚かれたたと思う。いやあ、自宅のすぐ近くのヤギさんがいることもびっくりだが、シュタイナー教育を受けているということにびっくりだった。お近づきになれてよかったと思う次第。

信楽焼 タヌキの社会学

大阪に帰ってきてから、教え子の結婚式で東京に出たのと、息子夫婦と信楽に行ったくらいで、通勤で毎日小旅行していたのとは裏腹に、あまり出かけることはなかった。もっぱら、妻と近隣の散策の毎日だった。何度も通る道が多いのだが、妻は、季節の移ろいを農園の野菜や果物で感じていたようである。私にはあまりそういう発見はなかったのだが、ふと、信楽焼のタヌキが多くあるのに気づいた。タヌキを発見すると、ここにも置いてあるという喜びがあって、住宅地を歩くのも楽しくなったのである。

我が自宅近辺は、信楽に比較的近いこともあって（と、言ってもクルマで２時間くらいはかかる）、タヌキが多いようだ。私が社会学部の学生なら、ゼンリンの地図（各町内の地図）を持ってタヌキ・チェックして回りたいくらいだ。（笑）地域的な差異を数値的に示してみたいのだが、なんとなく感覚的には自宅周辺では10％くらいではいかと思う。タヌキを置いているお宅は、比較的古い家というか、年配の方が住まわれているところが多いように感じる。タヌキにも、大小はもちろん、クラシカルなものから、新しいバージョンののものもあって楽しい。（笑）

この信楽焼のタヌキは縁起物だそうであるが、特定の宗教とは関わりがないようだ。1951年に昭和天皇が信楽にご行幸された時、多くのタヌキに日の丸を持たせて歓迎した。天皇は子供の頃からタヌキの置物を集めておられ、歌をよまれた。この事が全国に信楽タヌキの存在が知られるようになったそうだ。

https://table-life.com/columns/post/28348

今年の冬は葛根湯

今日も妻と散歩していたら、珍しく枚方市からの放送が流れた。（愛媛県・伊方町ほど放送は流れることはない。）なんでもコロコロの感染者が大阪府で激増しているらしい。病床数や救急車などに赤信号が出ている云々。

私たちは、コロコロやWAなどに、深い疑義を持っているので、もっぱら自己の免疫力を上げることに力を入れている。１時間程度の散歩もそういう意味合いもある。なかでも、「葛根湯」は、東北大学で検証が進み、特効薬ではないが、それなりの効果があるらしい。というわけで、我が家にも常備していて、私自身1日１回くらは飲んでいる。漢方で顆粒なのだが、比較的飲みやすい。超おすすめである。

年頭は井上陽水

新年あけましておめでとうございます。ほぼ毎日更新している、このブログも15年目に突入しました。

♪父は今年ニ月で六十五　顔のシワは増えていくばかり　仕事に追われ　このごろやっとゆとりができた

♪父の湯呑茶碗は欠けている　それにお茶を入れて飲んでいる　湯呑に写る　自分の顔をじっと見ている

https://www.youtube.com/watch?v=o3RIEgSKENc&ab_channel=Istv%C3%A1nErd%C3%A9lyi

井上陽水の名曲、「人生が二度あれば」の冒頭ですが、私も今年三月で六十五になります。顔にシワがふえてきたのは確かですし、ゆとりができてきたのも同じ。ただ、1972年の曲ですので、陽水のお父様とは世代が違います。お茶を飲んだりすることはまれで、もっぱら砂糖の入っていないブラックコーヒーに牛乳をいれたアイスカフェオレばかり飲んでいます。冬でも関係ありません。（笑）

今日も妻と1時間ほど、近隣を散策してきました。糖尿病対策と遠距離通勤対策で、休みでも毎日歩くようにしているのです。学園の坂がなかなかきついので、サボるとひどい目に合います。（笑）おかげで、大阪に帰ってから、血糖値もかなり改善してきました。

ありがたいことに、来年度も引き続き、学園でお世話になることになりました。65を超えても、教壇に立ち続けます。社会科の教師は、常に教材研究し続けるのが宿命です。最新の国際情勢や、知識の深掘りなど、やるべきことはまだまだあります。謙虚に学び続けていきたいと思っています。

本年もよろしくお願い致します。