３年に向けてクラス替えの話

本校のクラス替えは今までの勤務校とはだいぶ異なる。３年生普通科は、２月のこの時期にクラス替えを決定するのだ。理由は、かなり選択科目が複雑だからである。教務から、選択別におよその枠組みを今週もらった。これを２年生の普通科５クラスの担任団で検討するわけだが、こういう場合、数学の先生がいるとスムーズである。

まず２学期の期末の成績（順位）をもとにソートする。さらに、教務の枠組みをもとに、このクラスに絞られるという生徒をセレクトする。あるいは、この２クラスに絞られる生徒をセレクトする。できるだけ成績（順位の和）が平均になるように、生徒を動かしていく。男女比も平均化する。４科目もの選択ブロックでは、クラスごとに人数のばらつきがないように、生徒を動かしていく。

非常に複雑な作業なのだが、わが担任団のＳ先生がエクセル上で一人でコツコツと原案を作成してくれた。ありがたいことだ。

で、今日の放課後、５人の担任が集まって、さらに団活動のことや生徒の微妙な人間関係なども考慮して微調整をしたのだった。進学クラスだけは全く同じメンバーだが、残りの４クラスは大きく変化した。５クラス全部を教えている私には、それぞれのクラスのイメージが浮かんでくる。なかなか、いい出来栄えではないか、と思う。

一方、わが５組は残り少なくなった日々を大いに楽しもうとしている。先日も昼休みにクラスでフルーツバスケットをやったそうだ。（笑）日直日誌を読むと、みんな５組が大好きなんだそうだ。担任として、クラス経営は大成功だったと自負している次第。アトは、全員が進級して有終の美を飾るだけだ。

ナポレオンと山縣有朋

http://www.behance.net/gallery/Napolon
-Bonaparte-in-Vilnius/9644103

世界史Ｂは、ナポレオンの話になっている。私はどうもナポレオンという男は友人にしたいとは思わない。（笑）ところで、このナポレオンがヨーロッパ大陸を席巻した理由について話している。フランス革命期に対仏大同盟に際して、ジャコバン派が「徴兵令」を出す。当時のヨーロッパでは常識だった傭兵ではなく、「国民皆兵」に移行するのである。貴族の土地を農民に与え、その土地を守るため、一般の農民は自らの土地とフランス革命を守るために立ち上がることになったのだ。普通選挙による無産階級を代表するジャコバン派らしい方程式だ。なんか、ペルシャ戦争の時のギリシアを彷彿とさせる話だ。だから、ナポレオンが国民皆兵を考え出したわけではないのだが、ナポレオンの凄さは、学校教育を行い、標準的なフランス語を徹底して教育したことだ。いくら士気が高くても軍隊として集団行動が出来なければ勝てない。

この国民皆兵こそが、近代国家の「国民国家」を作り出した。プロイセンなどは、ドイツ人らしく論理的に、このナポレオン軍の強さの秘密を解明し、自国民も無理やり「国民国家」化し、最後の最後のワーテルローの戦いで仏軍を逆転し溜飲を下げるわけだ。国民国家というのは、軍事思想であるといってよい。

ところで、少し日本史とオーバーラップさせてみる。日本にこの「国民皆兵＝国民国家」という概念を輸入したのは山縣有朋である。戊辰戦争後訪欧して、この列強の強さの秘密を得て帰国するのだ。で、山縣有朋は、西郷に談判し「廃藩置県」の断行を迫るわけだ。廃藩置県とは封建制度の破壊であり、政府軍をつくるための方便でもある。明治の黎明期は、ほとんど新国家プランのない時代だが、学制だけは素早い。日本語の確立、東北弁の克服。ハト、マメ、マス。国民皆兵への道筋をつける事だけは迅速だった。それだけ、列強の植民地支配への危機感が強かったともいえる。

こんな話を今日、文Ⅰ（進学クラス）でしていたら、授業終了後、「先生、廃藩置県の真の意味がわかりました。面白いです。どんな本を読んだらいいですか？」と、ある生徒が聞いてきた。嬉しいではないか。興味をもってくれることが、私の最大の眼目である。

マンデラ氏の１７の知恵

久しぶりにGloval Voicesを覗いてみたら、「誰もが知るべきネルソン・マンデラの１７の知恵」という記事が載っていた。１９６４年の反逆罪裁判での法廷での演説を始め、様々なコトバが載っていた。すばらしいコトバばかりなので、エントリーしておきたい。

「成し遂げたことで私を判断するのではなく、失敗して再び立ち上がった回数で判断して欲しい。」
「私を聖人と呼ぶなら、聖人とは挑戦し続ける罪人という意味になるだろう。」
「憎しみは心を曇らす。憎しみによってあれこれ余計なことを考えてしまう。指導者には誰かを憎んでいる余裕はない。」
「人は憎しみを学べるのなら、愛を教えてもらうこともできるはずだ。なぜなら、人の心にとって愛することは憎むことよりも自然なことだから。」
「勇気ある人は平和のために許すことを恐れない。」
「報復するよりも情けをかける方が、この世界では多くのことを成し遂げられる。」
「スポーツはそれまで絶望しか存在しなかった場所に希望の光を灯す。」
「後方に控えて指導するーそして先頭にいるのは君たちだと信じさせる。」
「私は人種差別を嫌悪する。それは、白人からであれ黒人からであれ野蛮なことだと思うからだ。」
「何事も達成するまでは不可能に思える」
「勇敢な人とは、恐れを知らない人のことではなく、恐れを克服する人のことだ。」
「暗く厳しいと思えるときでさえも真実を求め続ける人が名声を得る。」
「自由になるとは、単に束縛から開放されることではなく、他人の自由を尊重かつ促進しながら生きるようになることだ。」
「教育は、世界を変えるために使える最も強力な武器だ。」
「刑務所に入ってみないとその国のことを本当に知ることができないといわれている。」
「ある人が、国民と国に対する義務だとその人が思うことをやり遂げたとき、その人の魂は安らかな眠りを得られる。」

http://jp.globalvoicesonline.org/2013/12/25/26603/

毎日 天国の聖なる食材

ハディース

毎日新聞の夕刊に、茨木市にあるモスクの関係者でつくる国際イスラム交流協会（ＩＩＣＡ）が、調査捕鯨船日新丸で船内加工した鯨肉について、ハラール（イスラム法：シャリーアで認められたもの）として認定したという報道があった。要するに、ムスリム（イスラム教徒）は、この船で作られた鯨肉は食べても良いというわけだ。おそらく、この船内で加工する際にイスラムの祈りが捧げられ、他の食肉に順ずる方法で加工されているのだろう。この日新丸を保有する共同船舶の専務が、ムスリムが食することが可能な食品が日本では少ないと聞き、認証を受けたのだという。

私は知らなかったのだが、ハディース（ムハンマドの言行録といわれている。シャリーアの体系では、コーランに次ぐ位置を占める。）には、鯨は人間が天国で最初に食する聖なる食べ物だと書かれてあるのだという。ただ、現在世界中で、鯨肉が出回っているのは日本くらいなので、ムスリムがその天国の食材を食べれるのは日本だけということになる。ＩＩＣＡでは、国際のイスラム食材店や飲食店に卸す予定だという。神戸モスクの前の店にも鯨肉が並ぶことになりそうだ。

世界中から鯨を食することについて、非難が浴びせられている日本だが、意外にもイスラム圏から国際会議で応援されることになるかもしないし、もしかしたら、鯨肉を食べるために来日するムスリムが出てくるかもしれない。

子供の頃、貧乏人だった我が家では、鯨肉は、牛肉や豚肉より安い最低の肉でしかなかった。よく母親が公営市場で買ってきたものだ。「えー、またクジラ？すき焼き食べたい。」「うちは貧乏やからクジラや。すき焼きはお父ちゃんの給料日だけ。」と言われてきた。（笑）だから、供給が減り高価になった鯨肉には大いなる違和感を感じているのだが、なんか「天国の聖なる食材」と言われるとおもしろいな。

朝のＳＨＲの話

３年生の学年末考査が始まった。それは即ち３年生の授業が無くなったことを意味する。苦しかった月曜日の５時間授業が、一気に軽減された。体調が良くない私としてはありがたい。ところで、今日の朝のＳＨＲでの話。

女子生徒が朝から掃除をしていた。「？」とよく見ると、紙の鬼の面が教卓の上に。どうやら豆まきをやったらしい。そうか、今日は節分なのだった。聞くと、男子２人が鬼になって、豆まきをしたのだとか。（笑）で、私が来る前に掃除というわけだ。生徒自身の手で勝手に楽しんで、その後始末もきちんとやっているのだ。実によろしいではないか。

昔々、２０代で初めて担任した商業高校の女子クラスでは、終わりのＳＨＲで、私が教室に入った途端、豆まきをされたもんだ。えらい目にあったが、若かったから嬉しかったものだ。５０半ばともなれば、こうして私抜きで行われることが嬉しい。ちょっと淋しい気もしないではないが…。（笑）

ベナンのブードゥー教の聖地

昨日ワンフェスで手に入れたＩＦＥ編集のベナンの観光ガイド、楽しく読ませてもらった。特にウィダ（Ouidah）という、コトヌーの西にある町のことが最も気になったので、エントリーしようと思う。ここは、今日のタイトルにあるように「ブードゥー教の聖地」である。ベナンは、ガーナやトーゴ以上にブードゥー教が盛んらしい。
ウィダには、「聖なる森（Forest de Sacret)」というのがあるそうだ。ブードゥーの神々がまつられている森らしい。摩訶不思議な姿の神様が何十体も並べられて、写真撮影には２０００ＣＦＡ（４００円くらい）いるという。”天空の城ラピュタ”に出てくるような金属ロボットのような神もいると書いてあったので、探してみた。（画像参照）凄い。むちゃくちゃ面白いではないか。

また、この町は奴隷貿易が行われていた地で、３．５キロにも及ぶ「奴隷街道」があるそうだ。奴隷市場だったチャチャ広場から、忘却の木、ゾマイという奴隷が閉じ込められた場所、帰郷の木、そして、帰らずの門。…アフリカの歴史を知るためにも是非とも行ってみたい町だ。ベナン、いいよな。

ワンフェス ２０１４

ベナン支援のＩＦＥの方　ブログ掲載了承済

昨年はインフルエンザで行けなかったワンフェス（ワンワールド・フェスティバル：大阪国際交流センター）に行ってきた。兵庫県立兵庫高校の多文化共生を考えるというパネルディスカッションが１１時からなので、それまでに他のブースも回る算段で１０時に到着した。

兵庫高校は１Ｆにもブースを出していた。予想通り、一昨年ＪＩＣＡ関西の高校生セミナー（１２年１２月２３・２４日付ブログ参照）でご一緒したＯ先生がおられたので、挨拶。公立高校がこうしたイベントに参加していることを賞賛したのだが、このブース、３万円の出展料がかかるらしい。それにプログラムの印刷代などで＋１万円。凄いな。この費用の捻出は公立高校では大変だ。聞くとパネルディスカッションは１年生が、ブースの方は２年生が担当しているらしい。

その後、２Ｆに上がり、ワンフェスのＴシャツを購入。２Ｆは、様々なＮＧＯやＮＰＯがパンフレットやら民芸品やらを並べている楽しい空間だ。私の目はやはりアフリカ関連に向かう。ベナンのブースがあった。そこで、パンフレットをもらい、ベナンの観光案内を購入した。また１Ｆに降りて、ＵＮＨＣＲで、命のメジャーの説明を受けた。子供の栄養失調の状態を腕の太さで簡易的に調べるもので、教材に５つほど分けてもらったのだった。隣のＷＦＰでは、最新の飢餓の世界地図を購入した。こういう国際理解教育の教材集めもワンフェスの魅力だ。ナイジェリアやスーダン、ホンジュラスのＪＩＣＡ研修員さんとも言葉を交わした。ホンジュラスの女性は、「英語がわからないの。」と英語で言った。近くにいたスペイン語の出来る「なんとかしなきゃプロジェクト」のスタッフによると、最近はスペイン語でも日本で研修が可能だそうだ。へえー。

兵庫高校のパネルディスカッション

さて、兵庫高校のパネルディスカッション。兵庫高校のある長田区は外国人が多く住むらしい地域らしい。多文化共生を進めるＮＰＯの方や教育委員会の方もパネラーとして参加されていた。生徒の発表自体は、１年生らしく初々しいもので、大いに好感がもてたのだが、後半のパネルディスカッションは、もっと生徒中心にして欲しかった、というのが私の正直な感想だ。会場には、管理職らしきスーツ姿の教育関係者が多かった。
あえて理想論を言えば、たとえ稚拙な議論であっても、同じような多文化共生について学んでいる高校生がもっと集まって語りあえればよかったのになあと現場の教師は思うのだった。

帰路につこうとセンターを出た瞬間、なつかしい顔に出くわした。奈良教育大のＧ君である。「教育実習のときにまた。」と言って（１月１４日付ブログ参照）別れたのだった。