ロシア正教会と聖セラフィム3

https://monasterium.ru/monastyri/svjatiny/istochnik-prepodobnogo-serafima-v-poselke-

「ロシア正教会と聖セラフィムーその霊性の源泉を求めて」（及川信／サンパウロ）の書評。次に、聖セラフィムの言行録や記録から、聖霊（正教会では聖神）による神との合一についてエントリーしたい。聖セラフィムは著作を残していない。沈黙の苦行を終えた後の約8年間に多くの人と会ったうえでの言行録、また弟子・モトフィロフとの対話、さらに列聖の記録などから、これまでの教義的な神との合一ではなく、具体例を抜粋しようと思う。

師父（聖セラフィム）は、「主イイスス・ハリトリス（＝イエス・キリスト）、神の子よ、われ罪人を憐れみ給え」という祈りを、道を歩いている時も、座っている時も、働いている時も聖堂にある時も、心の内で唱えるばきりではなく、口に唱えても生活しなさいと教えた。絶えず神の名を呼ぶならば、心の内が安らかになり、同時に体も心も清くなり、そして神・聖霊があなたの内に宿るでしょう、と。（言行録より）

聖霊降臨の時、神の深い配慮から人間に伝えてくださる永遠の生命の言葉の全てをはっきり聴くために、私たちは完全な沈黙の中にひそまなくてはなりません。（モトフィロフとの対話より）

（聖霊が私たちと共にいるのかいないのかを、どのようにして知るのか？という問に対して）聖書の奇妙な出来事、たとえば「アダムは園の中で主の歩まれるのを見た。」という箇所（創世記3-10）や、モーセの口を通して聖霊が語っていること、使徒パウロが「私たちはアカイアへ行き、聖霊は共に行かなかった。そこで私たちがマケドニアへ戻ると、聖霊は共におられた。」（使徒言行録16-6～10）など、聖霊の顕れが理解不能という人がいる。だが、初期のキリスト教徒が現在の我々より純粋に信じてたことが重要で、ヨブ記に、神を冒涜していると友人がヨブを非難した際、「私の鼻に神の息を感じる時、どうすることができるのか。」（＝聖霊が私と共にある時、神を冒瀆できようか。）と述べている。（モトフィロフとの対話より）

列聖の際の調査によると、聖セラフィムの祈祷によって奇跡（＝神恩）が起こった事例（細かな証拠があると認められたもの）は94件あった。それ以外にも数百通の書面がサーロフ修道院に残された。特に有名なのは、馬を盗まれた農民が、その居場所を聞きに来た際、明確な場所を示し見つかったという話である。また、師父の死後も聖セラフィムの泉（画像参照）での奇跡談（目が見えるようになったり、口がきけるようになった、歩けるようになった等）も数多い。（列聖の記録より）

最後に、聖セラフィムは、白い修道服を常用していた。これはめずらしいことで、受難と十字架の死を意識して、修道士は黒や濃茶などの常用するのが普通。公祈祷時や洗礼時に白を着用するのだが、日常生活がすばらしい喜びに満ちていた故と言われている。これは常に聖霊と共にあったことの証明といえるかもしれない。

…聖セラフィムの信仰実践を知り、純粋な深い祈りの365日24時間の持続の中で、聖霊が宿っていたことが理解できる。特にイイススの祈りは、仏教における題目やマントラ、イスラムのスーフィズムのズィクル（「アッラー・アクバル」：神は偉大なり・「ラー・イラッハー・イッラ・ッラー」：アラーの他に神はなし・神の99の美名などを繰り返し唱える）などとの共通点も多い。ブディストとして、同様の感覚を多少理解できるところである。