沢木耕太郎の「銀河を渡る」４

第１部の最後のエッセイは、「足跡ー残す旅と辿る旅」である。このエッセイは、森本哲朗氏との対談から始まる。砂漠を旅した経験を語り合うのだが、ここで両者の旅は違いがいくつもあるが、沢木は「夢見た旅」であるという共通点を感じる。だが、その後、この「夢見た旅」にも2種類あるのではと思うようになったという話だ。ひとつは自分が自分の足跡を残す旅であり、もうひとつは誰かが踏み残した足跡を辿る旅…。内容が極めて面白いので、ネタばらしは、ここまでとしておく。

…私もこれまで公立高校の社会科教師としては、スタートが遅かったわりに、様々な旅をしてきた。ツアー旅行であった最初のアメリカ行やJICAにお世話になったケニア行、研修旅行の付き添いだったアイオワ州や北京などを除いて、たしかに、自分で足跡を残した旅と、誰かの足跡を辿る旅があったように思う。

…自分で足跡を残した「夢見た旅」。念密な計画を立てて臨んだNYC10日間の旅。サウスダコタやワイオミング州を回った旅もそうだ。南アフリカ・ジンバブエ行・ブルキナファソ行もそうだと思う。

…ロスからサンディエゴ、そしてR66をめぐった旅は、TVで見たR66の街・セリグマンを目差したので足跡を辿った旅といえるかもしれない。先日のパース行も、昔見た雑誌がその因となっている。一時期、アメリカ南部・公民権運動の足跡を辿ろうと計画したこともある。もし実現していればまさに足跡を辿った旅になっていたはずだ。

…ちなみに、森本哲朗氏の名前が出てくるが、森本氏の「そして文明は歩む」は、比較文明論の名著のひとつだと私は思っている。沢木耕太郎の本を読んでいると、私との属性の強さを改めて感じる次第。

沢木耕太郎の「銀河を渡る」３

https://bigcomicbros.net/comic/kimacon/

沢木耕太郎の「銀河を渡る」第１部の後半に、「心は折れるか」というエッセイがある。インド映画は、旅先で見るにふさわしい、「とりわけ旅をしていて心が折れるようなことがあったときには…」と沢木がつい映画についての一文で書いたわけだが、知人から「（沢木までもが）心が折れるというような流行のコトバを使うようになった。」という批判があることを聞かされ、しまったと思ったという話だ。この表現はいまだ熟していないという懸念を沢木が抱いていたからだ。とはいえ、コトバとして正統な佇まいがあるような気がしており、なんとなく気になる表現であり続けていたという。

その後、ビッグコミック・スピリッツのホイチョイ・プロダクションズの「気まぐれコンセプト」の中で、面白い話に出会う。「最初はグー」というじゃんけんのかけ声は志村けんがやりだしたという。さらにセックスを「エッチ」と言い出したのは明石家さんまであること、そして「心が折れる」という表現を使ったのは女子プロレスラーの神取忍だと書いてあったらしい。沢木は、神取忍ではなく、すでに誰かが有名な作家が使っていたような気がしてならなかった。１ヶ月後、いつものように「中国詩人選集」をアトランダムに選び、旅に出た。今回は「杜甫」だった。「冬至」という詩を読んでいるとき、その「心が折れる」という字句を発見するのだ。

『心折此時無一寸』（心は砕けてこの時　一寸も無し）

心が折れるという表現を使っていたのは、唐の大詩人・杜甫だったのだ。（翻訳では折れるとは訳されていないが、折れるのほうがふさわしいような気がすると沢木は書いている。）流行のコトバは、すでに1250年前に使われていたというお話である。

…実に面白いエッセイであった。「気まぐれコンセプト」は昔、私もよく見ていた。テニスに行くには、フォルクスワーゲンの赤いゴルフで行かなければならない、などという（広告）業界人のコンセプトというか蘊蓄が載っていて、なるほど…と思っていたりした。沢木も目を通していたのが面白いし、深夜特急以来「中国詩人選集」を旅に持っていくというルーティーンを維持していたことも、実に面白い。

沢木耕太郎の「銀河を渡る」２

Kindle版の合本がでたらしい

沢木耕太郎のエッセイ、少しずつ噛みしめるように読んでいるのだが、第一部「鏡としての旅人」をついさっき読み終えた。いやあ、面白い。１つひとつは短文のエッセイなのだが、深く印象に残るものだ。ちょっとずつ紹介したい。

タイトルになっている「鏡としての旅人」は、沢木が「深夜特急」で香港・マカオや東南アジアを旅したことが、若い日本人にとって、これらの地域がオヤジたちが企業戦士として戦っている場であり、買春ツアーの目的地から、「旅する場所」に変化したことについて書かれている。

閉話休題。沢木はこんな風に書いている。「アジア、とりわけ東南アジアは、どこに行っても食事に困らないだけでなく、長く旅をしていても精神的に追い詰められることがなかった。多くの人がいる気配が心を安らかにさせてくれたし、彼らの根本的なやさしさが旅を続けていく勇気を与えてくれた。」…今、マレーシアにある私にとって、まさに皮膚感覚で納得できる文章だと思う。

そして、私たちが旅する土地としてのアジアを発見したように、今アジアの人たちが、旅する土地として日本を発見してくれている。彼らが感動するのは、日本人にとってはなんでもないこと、清潔、親切、美味しいといったものに心を奪われているようである。日本の政治家は依然として沸騰するアジアの中心にいたいと願っているらしいが、所得倍増計画が出た1959年の同じ正月の新聞に、三島由紀夫のエッセイが載っていたという。「世界の静かな中心であれ」沢木は、三島に同意するわけだが、その静かな中心とは何か？それは、アジアから来る「鏡としての旅人」に正面から向き合うことで何かが見えてくるのではないか？と結ばれている。

…さすが、第１部のタイトルにされているエッセイである。沢木もこのエッセイを気に入っているのであろう。私は、今、沢木のいう「鏡としての旅人」を毎日育成しているわけだ。そして日本が、三島の言う「世界の静かな中心」となることに私も大いに賛成だ。

PBTの話（１) 柿食えば…

1月２日からPBTは、というよりマレーシアの学校は授業である。F42の国費生には、日本の都道府県の紹介をしている。最初に、その県の国立大学の文系学部の紹介なども入れている。今日は、D・Eクラスとも、近畿地方をやっていた。同じ古都でも、京都の雅とちょっと地味な奈良の違いなど、面白おかしく教えたりしていたのだが、奈良の最後に有名な俳句も紹介した。

正岡子規の「柿食え（へ）ば、鐘が鳴るなり　法隆寺」である。

以前、宮城県で、松尾芭蕉の作とされていた「松島や　ああ松島や　松島や」も、あまりの美しさにコトバにならない事を歌っているのだ、などと、紹介したが、こちらの方が俳句らしい。問題は、日本語中級のはじめの学生に理解させることである。うーん。

で、私はこう説明した。柿（味はパパイヤに似ている）を食べていると､鐘の音がする。ああ、法隆寺（木で出来た建物としては世界一古いお寺）の鐘の音だな、いいなあ。という俳句なのだ。うーん、マレー系でムスリムの学生には、ピンとこないようだ。もっと具体的に説明しなくては…。

ドリアンを食べていると、アザーンが聞こえてきた。なかなか上手いアザーンだ。ああ、ブルーモスクのアザーンだな。

ドリアン食えば、アザーン聞こえる　ブルーモスク　（５７５ではないけれど…。）

みんな、なるほどという顔をしていたのだった。（笑）こんな感じで授業が進んでいく。

帝京大ラグビー部 敗れる。

https://www.asahi.com/articles/ASM12552VM12UTQP013.html

帝京大のラグビ－部が、大学選手権１０連覇を目差していたが、準決勝で天理大に敗れた。私も、帝京大学グループの一員であり、そもそも帝京大学ラグビー部のファン、それもFBの竹山のファンであったので、極めて残念である。

大晦日に、準々決勝の試合をYouTubeで見た。完勝であったので、今年も行けると思っていた矢先のことだ。しかし、現実は無常である。10連覇という偉業はならなかったが、それもまたラグビー。結局強い者が勝つのがラグビーである。監督が敗戦後語られたように、相手が上、強かったから、というのがラグビーである。ラグビーの試合には、奇跡は起こらない。ただ単純に、強いか、弱いかである。

帝京大学は今年敗れたが、新たにスタートを切る。ひたすら強くなるために。次の戦いに向けて…。いいなあ、ラグビー。これからも応援したい。

追記：サッカーの全国高校選手権で、なんと秋田商業高校がベスト８に進出してることを発見した。こちらも応援したい。頑張れ、公立の星・秋田商業高校！

沢木耕太郎の「銀河を渡る」

https://www.catsthemusical.com/broadway/sample-page-2/

昨年末に、東京のT先生からお土産として頂いた沢木耕太郎のエッセイを読み始めている。やはり沢木耕太郎はいい。第一部は、「鏡としての旅人」というタイトルで「＊歩く」とある。面白かったエッセイばかりで、書評の書きようがないくらいだ。

あるエッセイで、ニューヨークの「ウィンターガーデン」という名前が突如として出てきた。ブロードウェイの有名なミュージカルの劇場である。私もここで、「CATｓ」を見た。その他にも、イメージが出来る地名がたくさん出てくる。それだけ私も、沢木耕太郎の背中を追って旅してきたのか、と思う。

今、また何処かへ夫婦で行きたいな、と思っている。パースの次はどこにしようか、というわけだ。実は血糖値はかなり正常に戻っているものの、昔のように元気はつらつではない。途上国の旅は、なんとなく辛くなってきているのだ。それだけ歳をとったのだろうと思う。
…この本を読んで、沢木耕太郎の背中を見ながら、じっくりと考えるとするか。

マレーと日本のジレンマ

新年明けましておめでとうございます。2019年になった瞬間、マレーシア・KLでは、またまた花火大会が住処の窓から見渡せました。「行く年くる年」、除夜の鐘ゴォーン…といった、無常観は当然ありません。（笑）今年は、愛機G１Xに、花火モードがあるので撮ってみましたが、シャッタースピードが遅いので、手ぶれしてしまいました。幸い、10分ほどで、この花火大会は終わり就寝することができました。（旧正月はもっとアトランダムなので、安眠妨害状態になります。笑）

ともかくも、３回目の新年をマレーシアで迎えました。マレーシアでは昨年５月に政権交代があり、マハティール氏が復帰しました。マレーシアの最大の懸念は、やはりブミプトラ政策であるようです。先日、国連人種差別撤廃条約の批准をめぐって、マレー系の人々が反対を唱え、かなりの規模の反対運動が起こりしました。マレー・ジレンマは未だ健在です。このブミプトラ政策は、人種差別に当たるのかは難しいところです。（選挙権は各民族平等ですので…）これを改訂するとすれば、憲法10条や153条を改正する必要があり、これにはスルタン会議の承認が必要です。いわば、国家のカタチにも関わる問題であります。非常に難しい、また微妙な問題です。

一方、時差１時間の日本でも、ジャパン・ジレンマが大きな問題になっています。北朝鮮さらに迷走する韓国、国益優先の米国と中国とどう関わっていくのか。どうしても軍事的な問題を考慮せざるを得ません。憲法第９条の平和主義は日本の国是であることは間違いありません。とはいえ、嫌韓的な世論が盛り上がっていて、どう動くか先が見えないという危惧があります。政治的にはど真ん中でマレーシアにある私としては、静観するしかありませんが…。

さて、今上陛下が５月に退位されます。今上陛下は、明治天皇が「五カ条のご誓文」通りに自らを律されたように、日本国憲法下の象徴天皇の意味を深く思慮し、皇后陛下と共に行動に移されてきた素晴らしい天皇だったと私は感じています。皇太子殿下も、その意志を継がれるとは思いますが、実は私は、５月に天皇の在位空白期間が生まれることを危惧しています。象徴と規定されているとは言え、天皇は日本の事実上の国家元首です。あらゆる組織で言えることですが、長が不在になる時が最も危険だと思うのです。何事もないことを心から祈ります。

オーストラリア・パースにて　ウォンバットと共に

ともあれ、日本・マレーシアをはじめとした世界の平和、東アジアの平和、アフリカの平和と持続可能な開発の進展、読者の皆様の今年のご多幸を、心から祈念して新年のご挨拶とさせて頂きます。